{"id":24849,"date":"2023-02-27T23:17:58","date_gmt":"2023-02-28T02:17:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/?p=24849"},"modified":"2023-02-28T09:37:40","modified_gmt":"2023-02-28T12:37:40","slug":"manifesto-transpofagico-em-paris-e-o-festival-everybody-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/manifesto-transpofagico-em-paris-e-o-festival-everybody-2023\/","title":{"rendered":"Manifesto Transpof\u00e1gico em Paris <\/br> e o Festival Everybody 2023"},"content":{"rendered":"
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Renata Carvalho apresentou espet\u00e1culo Manifesto Transpof\u00e1gico<\/strong> em Paris, . Foto: Rodrigo Fidelis<\/span><\/p><\/div>\n

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Duas sess\u00f5es esgotadas. Foto: Rodrigo Fidelis \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n

\"\"<\/a>Poderia come\u00e7ar esse texto de muitas maneiras. A partir da recep\u00e7\u00e3o calorosa do p\u00fablico franc\u00eas ao Manifesto Transpof\u00e1gico<\/em><\/strong>. Com foco no crescimento da atriz Renata Carvalho desde a estreia da pe\u00e7a em 2019. Pelo que estava fora da cena (e nem tanto), do recrudescimento de atos antidemocr\u00e1ticos no Brasil ao recente horizonte humanit\u00e1rio com a volta de Lula. Por avan\u00e7os na luta trans, que repercutem no palco. Existem caminhos e escolhas, sem garantias no caso do meu texto.<\/p>\n

No trecho de um dos v\u00eddeos (um dos documentos) do espet\u00e1culo, uma frase ficou ecoando na minha cabe\u00e7a nessa temporada parisiense, talvez porque sintetize a extens\u00e3o e profundidade da viol\u00eancia contra os corpos trans: \u201ccortei um bra\u00e7o… \u00e9 pouco; corte o outro… \u00e9 pouco, corte o pesco\u00e7o\u201d. \u00c9 um depoimento de Bart\u00f4 a Goulart de Andrade e Andrea de Maio, uma reportagem sobre a “Casa da Bart\u00f4”, de 1985, em que ela fala sobre aplica\u00e7\u00e3o de silicone industrial em travestis e como utilizava automutila\u00e7\u00e3o com gilete para defesa quando eram presas por abuso de poder policial.<\/p>\n

Manifesto Transpof\u00e1gico<\/em><\/strong> conta breves hist\u00f3rias de viol\u00eancias. Mesmo com cenas tocantes e outras engra\u00e7adas, a pe\u00e7a pinta um Brasil agressivo e amea\u00e7ador contra corpos trans, de ontem e de hoje. E exp\u00f5e o quanto o mundo \u00e9 atrozmente transf\u00f3bico. S\u00e3o e ser\u00e3o necess\u00e1rias mais mudan\u00e7as e garantias de direitos.<\/p>\n

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Solo com dramaturgia de Renata Carvalho e dire\u00e7\u00e3o de Lubi. Foto: Rodrigo Fidelis<\/p><\/div>\n

O Brasil se “acabava” no Carnaval 2023, num quase desespero de alegria depois da suspens\u00e3o da festa pela pandemia e do al\u00edvio de se livrar do traste-ruim. Em Paris, pouco afeita aos del\u00edrios carnavalescos, no Carreau do Temple, Renata Carvalho, atriz trans militante e transp\u00f3loga conduzia sua performance solo e ensinava \/ alumiava umas coisinhas sobre os malef\u00edcios da cisnormatividade, do patriarcado, da exclus\u00e3o hist\u00f3rica, da hipersexualiza\u00e7\u00e3o, da persegui\u00e7\u00e3o e brutalidade contra \u00e0s pessoas trans.<\/p>\n

As duas apresenta\u00e7\u00f5es do Manifesto Transpof\u00e1gico<\/em><\/strong>, faladas em portugu\u00eas com legendas em franc\u00eas, em sess\u00f5es lotadas nos dias 20 e 21 de fevereiro, fizeram parte do Festival Everybody 2023<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Renata Carvalho tra\u00e7a um breve panorama da constru\u00e7\u00e3o social e das representa\u00e7\u00f5es de mulheres trans a partir da sua pr\u00f3pria experi\u00eancia. De menino saco-roxo, passando pela rejei\u00e7\u00e3o dos pais e a transforma\u00e7\u00e3o do seu pr\u00f3prio corpo, uma inven\u00e7\u00e3o \u00e0 base de desejos inabal\u00e1veis e silicone industrial.<\/p>\n

Sozinha no palco, usando apenas uma calcinha justa, ela relata a guerra entre seu corpo e os olhares curiosos, inquisidores, desejosos, questionadores, a sempre querer arrancar peda\u00e7os simb\u00f3licos. Quase no escuro, sua voz anuncia um ajuste, enquanto convida a plateia para a sess\u00e3o de transpofagia, a mirar – com a ideia de comer e digerir – seu corpo trans. \u201cMeu corpo estava l\u00e1 antes de mim, quando eu n\u00e3o tinha pedido nada. Ele \u00e9 mais velho do que eu\u201d, confessa, para destacar que \u201cHoje resolvi me vestir na minha pr\u00f3pria pele\u201d.<\/p>\n

Essa pele que ela habita \u00e9 esquadrinhada pela dramaturgia da ilumina\u00e7\u00e3o, que retira o rosto dessa moldura. O corpo de Renata est\u00e1 recortado por luz e sombra. Os letreiros luminosos \u201cgritam\u201d obsessivamente a palavra \u201cTRAVESTI\u201d, que saltam do azul ao rosa choque, entre outras cores. As hist\u00f3rias s\u00e3o pesadas, de crueldades e humilha\u00e7\u00f5es. Mas ao falar de si, a atriz amplia seu foco para outras viv\u00eancias semelhantes, para sua ancestralidade trans.<\/p>\n

Corpo-desejo que persegue a ess\u00eancia do ser e n\u00e3o aceita as jaulas sociais. Estar em desacordo \u00e9 ir \u00e0 luta para se tornar protagonista de sua pr\u00f3pria exist\u00eancia. A artista relata esses fatos em palavras simples, em epis\u00f3dios pontuais e compreens\u00edveis, com franqueza, honestidade e coragem.<\/p>\n

Corporeidade-hist\u00f3ria repleta de significa\u00e7\u00f5es entregue praticamente em estado cru para o escrut\u00ednio da plateia. Mas h\u00e1 um pre\u00e7o para isso, cobrado mais sutilmente na primeira parte do espet\u00e1culo e mais diretamente na segunda, da consci\u00eancia da transfobia de cada uma que contempla sua estampa.<\/p>\n

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Foto: Rodrigo Fidelis<\/p><\/div>\n

Na pe\u00e7a as 3 uiaras de sp city<\/strong><\/em>, a dramaturga Ave Terrena Alves avisa, a quem interessar, que as personagens Miella e C\u00ednthia devem ser interpretadas por atrizes travestis \/ mulheres trans, pelo menos at\u00e9 o ano de 2047. O texto \u00e9 dedicado \u00e0s travestis \/ mulheres trans de ontem e hoje, que lutam para existir.<\/p>\n

Cito esse drama musical da Ave Terrena (que esteve em cartaz no CCSP em 2018) porque epis\u00f3dios da persegui\u00e7\u00e3o do Estado a homossexuais, travestis e prostitutas nos idos dos anos de 1970 e 1980 s\u00e3o retrabalhados artisticamente na pe\u00e7a. E tamb\u00e9m pela luta contra o transfake. Renata Carvalho \u00e9 uma das fundadoras do Movimento Nacional de Artistas Trans- MONART, onde foi criado o Manifesto Representatividade Trans, com o objetivo de garantir que personagens transg\u00e9nero sejam interpretados por artistas transg\u00e9nero.<\/p>\n

Algo avan\u00e7ou nesse terreno, mas \u00e9 uma luta constante. Desde a inf\u00e2ncia \u00e9 preciso enfrentar uma sociedade transf\u00f3bica, que faz um jogo canalha de glamourizar, capitalizar narrativas e at\u00e9 matar real ou simbolicamente. No Brasil isso ganha uma propor\u00e7\u00e3o gigantesca, j\u00e1 que o pa\u00eds lidera vergonhosamente o percentual de assassinatos, 40% do total mundial de pessoas trans. H\u00e1 tamb\u00e9m o n\u00famero alto de suic\u00eddios, por rejei\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia, dificuldade de sobreviv\u00eancia, inseguran\u00e7a de toda ordem.<\/p>\n

Para existir \u00e9 preciso que as hist\u00f3rias n\u00e3o sejam apagadas, que elas sejam contadas e recontadas. E Renata vale-se de arquivos documentais para fazer uma leitura cr\u00edtica da trajet\u00f3ria cultural das travestis brasileiras. Sua transcestralidade que reconhece muitas que vieram antes, como Rog\u00e9ria, Roberta Close e muitas outras.<\/p>\n

O lugar social que ela ocupa \u00e9 fortalecido por sua atua\u00e7\u00e3o como transp\u00f3loga, uma rama da antropologia que ela mesma criou, um estudo cient\u00edfico, te\u00f3rico, etnogr\u00e1fico, epistemol\u00f3gico e emp\u00edrico sobre sua \u201cTranscestralidade\u201d \u2013 uma antropologia trans, uma travesti que estuda o corpo travesti\/trans, sua historicidade, transcestralidade, identidade, mem\u00f3ria com foco nas artes.<\/p>\n

Seu teatro \u00e9 vivo e pulsante, humanamente imperfeito, com cargas da sujeira feito o rock, longe de qualquer ideia de alta cultura, beleza e bom gosto cis. Suas pe\u00e7as, como suas pesquisas, s\u00e3o atravessadas por reflex\u00f5es e viv\u00eancias da vida que reverberam no palco. Isso desde o questionamento da identidade de g\u00eanero em 2012, com espet\u00e1culo Em mim vive outra<\/em><\/strong>. Passando pela complexa e tumultuada atua\u00e7\u00e3o em O Evangelho Segundo Jesus, Rainha do C\u00e9u<\/em><\/strong>, um texto de Jo Clifford, onde interpretava Jesus de Nazar\u00e9. Como o Evangelho<\/em> <\/strong>veio a proje\u00e7\u00e3o, reconhecimento, mas tamb\u00e9m proibi\u00e7\u00f5es, censuras, viola\u00e7\u00f5es de direitos, a\u00e7\u00f5es judiciais, ataques, amea\u00e7as de espancamento e morte, linchamentos virtuais e a manifesta\u00e7\u00e3o brutal de \u00f3dio contra o corpo travesti.<\/p>\n

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V\u00e2nia Munhoz fez a tradu\u00e7\u00e3o. Foto: Rodrigo Fidelis \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n

A segunda parte do espet\u00e1culo \u00e9 na plateia. \u00c9 o jogo direto com o espectador, performance ardente e cada sess\u00e3o \u00e9 \u00fanica, depende das respostas, das disponibilidades dos depoimentos. Renata Carvalho pergunta sobre a rela\u00e7\u00e3o estreita daquele grupo com o corpo, grau de conhecimento e afetividade, se existe algu\u00e9m na fam\u00edlia, como \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ao fazer uma enquete com a plateia para saber quantos homens cis j\u00e1 ficaram publicamente com uma pessoa trans, a atriz desenvolve uma sequ\u00eancia l\u00f3gica para dar o xeque-mate na fragilidade cisg\u00eanera.  Do medo de perda de pot\u00eancia, do receio de virar o que n\u00e3o \u00e9 e outras geleias na subjetividade.<\/p>\n

Essa segunda parte da pe\u00e7a  Manifesto Transpof\u00e1gico <\/em>\u00e9 sempre surpreendente, \u00e9 uma energia viva a questionar as viol\u00eancias da genitaliza\u00e7\u00e3o do g\u00eanero. Como j\u00e1 pontuou Dodi Leal, uma artista g\u00eanero-desobediente, a defini\u00e7\u00e3o de mulheridade n\u00e3o \u00e9 vaginal; a defini\u00e7\u00e3o de masculinidade n\u00e3o \u00e9 f\u00e1lica.<\/p>\n

Nas turn\u00eas ao exterior, a produ\u00e7\u00e3o da corpo Rastreado procura convidar uma travesti do local. No caso de Paris a tradu\u00e7\u00e3o ficou por conta de V\u00e2nia V\u00eanus Munhoz Pereira.<\/p>\n

Aqui vale um par\u00eantese: V\u00e2nia Munhoz \u00e9 uma brasileira radicada na Fran\u00e7a h\u00e1 34 anos. Parte de sua hist\u00f3ria est\u00e1 no livro Ricardo e V\u00e2nia<\/em><\/strong>, de Chico Felitti, publicado pela editora Todavia. Ricardo, que virou uma lenda urbana e circulava pela regi\u00e3o das ruas Augusta e Paulista, no centro de S\u00e3o Paulo, trabalhava na distribui\u00e7\u00e3o de panfletos, era conhecido como Fof\u00e3o da Augusta. O destino dessas duas figuras se encontrou nos anos 1980, quando elxs moraram juntes e aplicaram silicone na face. Ricardo morreu em 2017 depois de falar por videoconfer\u00eancia com o amor da sua vida. Interessados em saber mais dessa hist\u00f3ria, o livro est\u00e1 dispon\u00edvel nas livrarias e j\u00e1 tem os direitos comprados para virar filme.<\/p>\n

Nessa tradu\u00e7\u00e3o ao vivo, a atriz pergunta ao p\u00fablico e depois d\u00e1 sua explica\u00e7\u00e3o de alguns termos, como cisg\u00eanero (\u201cSe voc\u00ea n\u00e3o sabe o que isso significa, com certeza voc\u00ea \u00e9!\u201d ) ou \u201cpass\u00e1vel\u201d. Na primeira apresenta\u00e7\u00e3o, incentivados pela artista, algumas pessoas deram seu depoimento da experi\u00eancia de ter algu\u00e9m trans na fam\u00edlia.<\/p>\n

Na sess\u00e3o do segundo dia algu\u00e9m respondeu que havia diferen\u00e7as na acep\u00e7\u00e3o da palavra travesti no franc\u00eas e em portugu\u00eas. Bom de qualquer forma o p\u00fablico que acompanhou o festival \u00e9 n\u00e3o<\/strong> desavisado. Se o m\u00e9dio franc\u00eas j\u00e1 \u00e9 bem sabido, o que opta por ir a um evento LGBTQIA+ j\u00e1 est\u00e1 bem-informado dos estudos de g\u00eanero No primeiro dia, por exemplo, Renata conheceu uma jovem pesquisadora que faz mestrado sobre o seu trabalho c\u00eanico.<\/p>\n

Os franceses n\u00e3o toparam passar a m\u00e3o no corpo da Renata. A atriz refor\u00e7ou seu discurso sobre a consci\u00eancia de que o corpo das mulheres, das trans, das travestis, o cabelos dos negros, a barriga das gravidas n\u00e3o s\u00e3o mercadorias para se pegar e apalpar num impulso, sem autoriza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os parisienses est\u00e3o numa classe mais adiantada. Al\u00e9m disso, ao que parece, os franceses s\u00e3o treinados desde a inf\u00e2ncia a serem palestrantes, eles t\u00eam argumenta\u00e7\u00e3o para tudo. E os registros do preconceito na gram\u00e1tica, nos h\u00e1bitos dos pa\u00edses de primeiro para outros subdesenvolvidos mudam. Sutilezas e ironias. Sigamos.<\/p>\n

Renata Carvalho \u00e9 uma presen\u00e7a perturbadora, a atravessar os rumores da l\u00edngua, a dizer de condi\u00e7\u00f5es a que foram\/s\u00e3o submetidos corpos com o seu pela sociedade. Um solo para rodar o mundo.<\/p>\n

Com Renata Carvalho<\/span>
\nLuz:<\/strong> Wagner Ant\u00f4nio<\/span>
\nDire\u00e7\u00e3o:<\/strong> Luiz Fernando Marques<\/span>
\nV\u00eddeo:<\/strong> Cec\u00edlia Lucchesi<\/span>
\nTradu\u00e7\u00e3o:<\/strong> V\u00e2nia V\u00eanus Munhoz Pereira<\/span>
\nOpera\u00e7\u00e3o de luz<\/strong>: Juliana Augusta<\/span>
\nProdu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Corpo Rastreado<\/span><\/p>\n