![\"\"](\"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/teatros-aldeia3.jpg\")
<\/a>Formigas<\/strong>, Lampi\u00e3o<\/strong>, \u00c9 da carne dos homens<\/strong>, Cia. Biruta e Ana Paula Ribeiro . Fotos: Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Cada vez mais me conven\u00e7o da necessidade de fortalecimento da pr\u00e1tica da cr\u00edtica teatral. Isso inclui a urg\u00eancia de remunera\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os j\u00e1 existentes na internet (s\u00e3o muitos e \u00e9 preciso ampliar), com a inclus\u00e3o desses trabalhos no sistema das artes da cena a partir de editais e similares. Digo isso porque eu mesma, na ra\u00e7a, escrevo h\u00e1 anos sem uma remunera\u00e7\u00e3o direta, como muitos dos meus colegas. Alguns festivais investem na movimenta\u00e7\u00e3o de an\u00e1lises acerca da programa\u00e7\u00e3o (mas s\u00e3o poucos), o que permite e incentiva a valoriza\u00e7\u00e3o de uma fortuna cr\u00edtica e de um painel reflexivo sobre a cena.<\/span><\/p>\n A aus\u00eancia de an\u00e1lise, de di\u00e1logo, enfraquece uma poss\u00edvel discuss\u00e3o e muitas encena\u00e7\u00f5es n\u00e3o recebem um olhar cr\u00edtico. Enquanto os que recebem v\u00e1rias perspectivas cr\u00edticas v\u00ea dinamizado o pr\u00f3prio trabalho da cena e ganha refor\u00e7o na proje\u00e7\u00e3o do grupo.<\/span><\/p>\n S\u00e3o reflex\u00f5es que chegam como constata\u00e7\u00e3o e desafio para que muitos di\u00e1logos entre cena e pensamento cr\u00edtico se estabele\u00e7am e se expandam.<\/span><\/p>\n Nada \u00e9 inocente. Nem a cena. Nem sua recep\u00e7\u00e3o nem qualquer avalia\u00e7\u00e3o cr\u00edtica. A an\u00e1lise cr\u00edtica da qual estou falando aqui \u00e9 a que se posiciona publicamente, por escrito, por v\u00eddeo, por \u00e1udio, por outro meio ou tudo isso junto e misturado. A cr\u00edtica feita entre amigos, na mesa do bar, nos ambientes hermeticamente fechados s\u00e3o importantes com exerc\u00edcio individual de express\u00e3o. Mas a que estou pondo em considera\u00e7\u00e3o \u00e9 aquela do contexto da cr\u00edtica p\u00fablica, que corre mais riscos \u2013 de todo tipo.<\/span><\/p>\n Essas quest\u00f5es ficaram bem acesas durante o acampamento da Aldeia do Velho Chico<\/em><\/strong>, em Petrolina, e depois, enquanto tudo aquilo reverberava na minha cabe\u00e7a e no meu corpo, acerca da cria\u00e7\u00e3o, da recep\u00e7\u00e3o e da feitura cr\u00edtica.<\/span><\/p>\n A Aldeia do Velho Chico<\/strong><\/em> \u00e9 um festival multilinguagem. H\u00e1 uma forte predomin\u00e2ncia das express\u00f5es da cultura tradicional com suas dan\u00e7as e cantos atravessadas de hist\u00f3rias, da ancestralidade que n\u00e3o conseguimos detectar as origens.<\/span><\/p>\n Outro dado forte do evento s\u00e3o as apresenta\u00e7\u00f5es das artes da cena \u2013 dan\u00e7a, performance, teatro etc \u2013 em formatos de espet\u00e1culos ou em processo de cria\u00e7\u00e3o, c\u00e9lulas em forma\u00e7\u00e3o, p\u00edlulas carregadas de muita pot\u00eancia, mas ainda sem formata\u00e7\u00e3o est\u00e9tica estabelecida.<\/span><\/p>\n Ent\u00e3o vamos fazer um breve percurso por entre os espet\u00e1culos e cenas da Aldeia do Velho Chico<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n Cena de Formigas bebem absinto<\/strong> – Foto T\u00e1ssio Tavares \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n P\u00fablico participante do espet\u00e1culo Formigas bebem absinto. <\/strong>Foto T\u00e1ssio Tavares \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Nesse percurso come\u00e7o pelo mais dif\u00edcil, enquanto recep\u00e7\u00e3o no evento.<\/span><\/p>\n Formigas bebem absinto no armaz\u00e9m do caos<\/strong> <\/em>estreou no dia 5 de mar\u00e7o, no Theatro Santa Roza, em Jo\u00e3o Pessoa, na Para\u00edba. Com dire\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Manoel Sobrinho, texto de Everaldo Vasconcelos e no elenco Anderson Lima, Ant\u00f4nio Deol, Larissa Santana, Jos\u00e9 Maciel, Margarida Santos, M\u00f4nica Macedo, Emmanuel Vasconcelos. Procurei e n\u00e3o encontrei registro cr\u00edtico acerca da pe\u00e7a.<\/span><\/p>\n A montagem tem dire\u00e7\u00e3o de arte de Tain\u00e1 Macedo, dire\u00e7\u00e3o musical de Samuel Lira, prepara\u00e7\u00e3o corporal de Luiz Velozo, fotografias e designer de ilumina\u00e7\u00e3o de Bruno Vinelli e produ\u00e7\u00e3o de Aelson Felinto.<\/span><\/p>\n A expectativa em torno da pe\u00e7a era grande, principalmente pelo nome de Jos\u00e9 Manoel Sobrinho \u2013 funcion\u00e1rio do Sesc Pernambuco por muitos anos \u2013 , que anunciou que o espet\u00e1culo seria um outro jeito de experi\u00eancia est\u00e9tica em rela\u00e7\u00e3o ao seu pr\u00f3prio percurso.<\/span><\/p>\n A teoria do caos \u00e9 convocada como referencial te\u00f3rico da cena para falar de uma din\u00e2mica da vida social. \u00c9 uma teoria cientifica recente e de alto grau de complexidade, que vem sendo aplicada para elucidar fen\u00f4menos antes considerados incompreens\u00edveis. O Caos torna question\u00e1veis as nossas maiores certezas e suscita novas indaga\u00e7\u00f5es no que se refere a nossa pr\u00f3pria realidade.<\/span><\/p>\n Fala-se que mudan\u00e7a m\u00ednima no in\u00edcio de um evento pode ocasionar consequ\u00eancias imprevis\u00edveis, metaforicamente justificado pelo chamado \u201cEfeito Borboleta\u201d. \u00c9 muito citado o exemplo do vestibulando que perde o exame porque o pneu do \u00f4nibus furou e partir desse imprevisto prosaico toda sua vida futura \u00e9 mudada (universidade, amigos, amores, trabalho, filhos etc.)<\/span><\/p>\n O que salientam os artigos dessa teoria \u00e9 que o Caos n\u00e3o \u00e9 desordem, mas sim imprevisibilidade. Existe uma ordem no suposto acaso, determinada por leis precisas. N\u00e3o vou al\u00e9m, para n\u00e3o me perder, pois o caminho \u00e9 matem\u00e1tico, de l\u00f3gica bem espec\u00edfica.<\/span><\/p>\n O que me parece o primeiro problema do espet\u00e1culo Formigas bebem absinto no armaz\u00e9m do caos <\/strong><\/em>\u00e9 que a dire\u00e7\u00e3o aproxima a pe\u00e7a mais da ideia do senso comum de desordem, remete para os efeitos da instabilidade brasileira, do que perseguir na cena uma regra que testifique o imprevis\u00edvel.<\/span><\/p>\n A utiliza\u00e7\u00e3o de procedimentos e elementos recorrentes do que \u00e9 considerado teatro contempor\u00e2neo no Brasil \u2013 uso de microfone, proje\u00e7\u00e3o de v\u00eddeo, m\u00fasica tocada ao vivo, luz que fragmentando o corpo, luz difusa, atores manipulando a ilumina\u00e7\u00e3o com holofotes na m\u00e3o, inclus\u00e3o do p\u00fablico na cena, n\u00e3o funcionam como uma dramaturgia que d\u00ea conta da proposta. <\/span><\/p>\n A dramaturgia textual de Everaldo Vasconcelos emprega em excesso ditos populares, que empobrecem o jogo de cena. A f\u00e1bula, mesmo com inten\u00e7\u00e3o de ser fragmentada, apresenta uma trupe art\u00edstica que se encontra e viaja a partir do consumo do absinto. Interpretam personagens cl\u00e1ssicos, se relacionam entre si, exp\u00f5em preconceitos como demonstra\u00e7\u00f5es mis\u00f3ginas dentro do grupo, reproduzem a viol\u00eancia do patriarcado.<\/span><\/p>\n H\u00e1 choques entre as camadas dessa leitura do mundo, de uma inten\u00e7\u00e3o criativa libertadora, que n\u00e3o se realiza no palco. Pelo menos na sess\u00e3o apresentada em agosto de 22 em Petrolina.<\/span><\/p>\n Se o desejo era explorar o cen\u00e1rio catastr\u00f3fico desses tempos em f\u00faria talvez as disrup\u00e7\u00f5es no palco necessitassem de outras escolhas para essas formigas.<\/span><\/p>\n Ator e bailarino bailarino Adriano Alves em Eu C\u00e1 Com Meus Bot\u00f5es<\/strong> – Foto Andr\u00e9 Amorim \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Plateia da pe\u00e7a Eu C\u00e1 Com Meus Bot\u00f5es.<\/strong> Foto Andr\u00e9 Amorim \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Ao lado do Teatro Dona Am\u00e9lia, no beco entre a quadra e o caminho da piscina, foi instalado o ambiente para espet\u00e1culos curtos, experimentos em processos que chamo de p\u00edlulas e a a\u00e7\u00e3o Tecendo Ideias<\/strong><\/em>. Uma \u00e1rea de passagem, que \u00e0s vezes abrigava bem a exibi\u00e7\u00e3o, \u00e0s vezes n\u00e3o. As interfer\u00eancias sonoras dos esportes incomodaram algumas vezes, mas n\u00e3o foi a maioria.<\/span><\/p>\n A programa\u00e7\u00e3o art\u00edstica nesse local come\u00e7ou com o infantil Eu C\u00e1 com meus Bot\u00f5es<\/strong>,<\/em> solo do bailarino Adriano Alves com dire\u00e7\u00e3o de Thom Galiano. Praticamente sem palavras, mas inspirada na poesia de Neruda e nos textos de Pedro Bandeira, e outros, a cena envereda pela experimenta\u00e7\u00e3o l\u00fadica, embarca no territ\u00f3rio das lembran\u00e7as das inf\u00e2ncias. Com uma partitura corporal de gestos suaves, que sugere uma viagem por aconchegos e afetos com pessoas e animais \u2013 reais ou fantasiosos \u2013 e brincadeiras encantat\u00f3rias aos olhos da crian\u00e7a. <\/span><\/p>\n Terceira obra infantil do Coletivo Tripp\u00e9, que atua h\u00e1 11 anos no Sert\u00e3o do S\u00e3o Francisco, a pe\u00e7a Eu C\u00e1 com meus Bot\u00f5es<\/em> <\/strong>aprofunda a investiga\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo entre dan\u00e7a e poesia. Os pequenos estavam vidrados no desenrolar da pe\u00e7a, e responderam com alegria \u00e0s intera\u00e7\u00f5es do artista. Este \u00e9 o primeiro solo do bailarino Adriano Alves, que aposta no jogo c\u00eanico inspirado nos poetas desde 2012.<\/span><\/p>\n Cena de Lampi\u00e3o no Reino dos Infernos.<\/strong> Foto: Andr\u00e9 Amorim \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Espet\u00e1culo Lampi\u00e3o no Reino dos Infernos<\/strong> foi apresentado na \u00e1rea externa do Sesc. Foto: Andr\u00e9 Amorim<\/span><\/p><\/div>\n O ator e multiartista Sebasti\u00e3o Sim\u00e3o Filho j\u00e1 plantou muitas sementes; j\u00e1 contribuiu na cria\u00e7\u00e3o de grupos e na forma\u00e7\u00e3o de atores em Petrolina, Recife e outras regi\u00f5es. \u00c9 sua voca\u00e7\u00e3o. E ele entende essa arte como essencialmente coletiva e vai agregando.<\/span><\/p>\n Para a Aldeia do Velho Chico<\/strong><\/em> chegou com Lampi\u00e3o no Reino dos Infernos<\/em><\/strong> para apresentar na \u00e1rea externa, no estacionamento, com uma lona sem teto montada onde a equipe manipulava os bonecos (de v\u00e1rios tamanhos e categoriza\u00e7\u00f5es), os dispositivos de luz e instrumentos sonoros e outras coisinhas mais.<\/span><\/p>\n A galeria de bonecos do espet\u00e1culo permite uma movimenta\u00e7\u00e3o interessante, e o elenco jogava afinado no gestual do boneco.<\/span><\/p>\n No que trate da dramaturgia, escolher Lampi\u00e3o como protagonista de uma hist\u00f3ria \u00e9 sempre um risco. Persona que dependendo do olhar pode ser entendida como \u201cdefensora\u201d de pobreza ou um bandido sanguin\u00e1rio. Na pe\u00e7a, ele vai de um a outro.<\/span><\/p>\n A trupe de Sim\u00e3o bebe nas tradi\u00e7\u00f5es populares dos mestres mamulengueiros, nas alegorias do ju\u00edzo final, s\u00e1tiras que envolvem moralidade, teatro vicentino e vai antropofagicamente devorando essas e outras refer\u00eancias. D\u00e1 seu recado. A manipula\u00e7\u00e3o funciona, h\u00e1 sinuosidade, os bonecos s\u00e3o bonitos. O publico gosta e aplaude.<\/span><\/p>\n Como a sess\u00e3o foi no dia em que as apresenta\u00e7\u00f5es concorriam umas com as outras, em v\u00e1rios espa\u00e7os da unidade do Sesc-Petrolina, me pareceu que a op\u00e7\u00e3o mais acertada para esse Lampi\u00e3o<\/strong> <\/em>seria de proposta mais compacta.<\/span><\/p>\n Estudo N\u00ba 1 – Morte e Vida<\/strong> – Foto: Andr\u00e9 Amorim \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Grupo Magiluth e seu Estudo N\u00ba 1 – Morte e Vida<\/strong> – Foto: Andr\u00e9 Amorim \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Situar Estudo N\u00ba1: Morte e Vida<\/em><\/strong>, do Grupo Magiluth como uma pe\u00e7a-palestra ainda diz pouco sobre a obra, s\u00f3 para pegar o estribilho<\/em> da pr\u00f3pria montagem. Inspirada no poema dram\u00e1tico Morte e Vida Severina<\/em><\/strong>, do pernambucano Jo\u00e3o Cabral de Melo Neto (1920-1999) e na multiplica\u00e7\u00e3o de Severinos, o trabalho investiga as causas e os efeitos da atua\u00e7\u00e3o humana sobre o clima, que produz refugiados, do Nordeste do Brasil a Kiribati, no Oceano Pac\u00edfico.<\/span><\/p>\n Essa quest\u00e3o t\u00e3o s\u00e9ria da a\u00e7\u00e3o humana sobre o planeta, as crises que nos deixa a todes por um triz do exterm\u00ednio, avan\u00e7a na po\u00e9tica desse espet\u00e1culo que vibra nas urg\u00eancias desses dias.<\/span><\/p>\n Com dire\u00e7\u00e3o de Luiz Fernando Marques, o Lubi, essa encena\u00e7\u00e3o cutuca o nervo, n\u00e3o poupa a ferida aberta desses tempos t\u00e3o terr\u00edveis. J\u00e1 assisti algumas vezes ao espet\u00e1culo e a cada nova vez detecto um detalhe do posicionamento pol\u00edtico libert\u00e1rio do grupo. Os rapazes est\u00e3o plenos em suas atua\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n Profus\u00e3o de imagens, corpo, jogos, linguagens, texto, fala, luz e som, podcast. E eles repetem em espiral para falar das a\u00e7\u00f5es migrat\u00f3rias \u00e0 uberiza\u00e7\u00e3o e abrem novos caminhos para pensar, repensar o que estamos fazendo com o mundo, o que mundo dos poderosos est\u00e1 fazendo com os artistas, o que \u00e9 ser artista nesse mundo da mercadoria. Escrevi na estreia uma critica desse Estudo N\u00ba 1<\/a><\/strong><\/em>. Se interessar, vai l\u00e1.<\/span><\/p>\n Pedrinho Milhomens, o Palha\u00e7o Sequinho em Caminhos Cirkombi<\/strong>. Foto: Tassio Tavares \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Exibi\u00e7\u00e3o de Caminhos Cirkombi<\/strong> no Sesc Petrolina. Foto: Tassio Tavares \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Ele tem as pernas t\u00e3o finas que parecem que v\u00e3o quebrar quando anda. Um dos seus charmes. N\u00e3o o \u00fanico. Pedrinho Milhomens, o Palha\u00e7o Sequinho, aventureiro, cozinheiro, marginal, \u2013como se autodefine nas redes \u2013 contagia com o seu gosto pela vida. Atuou com seu brincar na Aldeia do Velho Chico<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n Marcou presen\u00e7a no \u00faltimo dia da programa\u00e7\u00e3o, quando aconteciam muitas coisas em sequ\u00eancia acelerada ou ao mesmo tempo. Sua cena foi exibida num espa\u00e7o ex\u00edguo embaixo da escada amarela, naquele corredor… Espa\u00e7o suficiente para Palha\u00e7o Sequinho dar o seu show. <\/span><\/p>\n Caminhos<\/em><\/strong> \u00e9 o nome da brincadeira e tem assinatura na dire\u00e7\u00e3o de Odilia Nunes, atriz e palha\u00e7a de Afogados da Ingazeira. N\u00e3o pense numa hist\u00f3ria linear, mas em muitas hist\u00f3rias que entram umas dentro das outras para produzir muita gra\u00e7a. O trabalho \u00e9 simples, utiliza os truques da palha\u00e7aria para acionar a fabrica\u00e7\u00e3o do riso.<\/span><\/p>\n O tempo do espet\u00e1culo \u00e9 o da prepara\u00e7\u00e3o de um bolo, que inclui assar e distribuir com a plateia. Mesmo quem n\u00e3o come \u2013 porque n\u00e3o tem fatia para todo mundo \u2013 o p\u00fablico sai saciado de alegria. Uma del\u00edcia de cena. T\u00e3o simples que conquista .<\/span><\/p>\n Stephany Met\u00f3dio em Luanda Ruanda<\/strong> – Foto Fernando Pereira \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Como parte da a\u00e7\u00e3o A Escola Vai ao Sesc<\/em> foi exibida a pe\u00e7a Luanda Ruanda \u2013 Hist\u00f3rias Africanas<\/strong><\/em>, do Coletivo Tear, de Garanhuns. A arte-educadora Stephany Met\u00f3dio e os m\u00fasicos Alexandre Revoredo e Nino Alves conduzem o p\u00fablico por uma viagem fascinante.<\/span><\/p>\n Durante a encena\u00e7\u00e3o, a plateia \u00e9 brindada com hist\u00f3rias e interven\u00e7\u00f5es musicais, baseadas nos ritmos da cultura africana, com a participa\u00e7\u00e3o forte das crian\u00e7as nas bruxarias e preparativos culin\u00e1rios para a reinven\u00e7\u00e3o do mundo. As t\u00e9cnicas teatrais utilizadas por Stephany Met\u00f3dio envolveram a plateia nesse percurso pelas lendas e costumes afro-brasileiros. <\/span><\/p>\n O espet\u00e1culo foi apresentado em dois momentos na Aldeia do Velho Chico<\/em><\/strong>: na Ilha do Massangano e no Sesc. Luanda Ruanda<\/em><\/strong> \u00e9 fruto de pesquisas das artistas Stephany Met\u00f3dio e Mar\u00edlia Azevedo efetivadas em comunidades quilombolas de Garanhuns.<\/span><\/p>\n Maria Santorini em Lady Macbeth: Coroas de Poder e Sangue no Sert\u00e3o<\/em>,<\/strong> Foto Andr\u00e9 Amorim \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Lady Macbeth: Coroas de Poder e Sangue no Sert\u00e3o<\/em><\/strong>, da Trupe Hol\u00edstica de Salgueiro parte de uma ideia interessante \u2013 de aproximar as trag\u00e9dias que ocorreram\/ocorrem no semi\u00e1rido nordestino do texto inspirador, mas sua realiza\u00e7\u00e3o conceitual me parece complicada. Muito j\u00e1 se fez com essa personagem intrigante, e poderosa, de William Shakespeare. Sua complexidade se abre a muitas outras interpreta\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n A cena com a jovem atriz Maria Santorini \u00e9 curta. Praticamente uma c\u00e9lula. O trabalho precisa amadurecer em v\u00e1rias camadas. Existe uma vers\u00e3o em v\u00eddeo que foi veiculada durante a pandemia, para quem tiver curiosidade. N\u00e3o \u00e9 a mesma experi\u00eancia, mas d\u00e1 para ter uma ideia.<\/span><\/p>\n O experimento diz que Lady Macbeth ousou seguir seu cora\u00e7\u00e3o e n\u00e3o mais a sua adaga (nome gen\u00e9rico de um tipo de espada curta, com duplo corte).<\/span><\/p>\n O prop\u00f3sito de levar a figura de poder para o Sert\u00e3o \u00e9 interessante. Compor a personagem com figurino que faz alus\u00e3o \u00e0s vestes elisabetanas cria um atrito de imagem positivo, a meu ver. Mas o conte\u00fado do discurso carece de sustan\u00e7a. Acho estranho o tom de deboche ao falar em morte de rei e de general. E colocar um texto de Osman Lins no meio das falas n\u00e3o me parece muito adequado. <\/span><\/p>\nFormigas bebem absinto no armaz\u00e9m do caos <\/span><\/strong><\/em><\/h1>\n
<\/a><\/a>Eu C\u00e1 com meus Bot\u00f5es<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n
<\/a><\/a>Lampi\u00e3o no Reino dos Infernos<\/span><\/em><\/h1>\n
<\/a><\/a>Estudo N\u00ba1: Morte E Vida<\/em><\/h1>\n
<\/a><\/a>Caminhos – Cirkombi<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n
<\/a><\/a>Luanda Ruanda \u2013 Hist\u00f3rias Africanas<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n
<\/a>Lady Macbeth: Coroas de Poder e Sangue no Sert\u00e3o<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n
<\/a>\u00c9 da Carne das Mulheres que Nascem os Homens<\/em><\/strong><\/span><\/h1>\n