![\"\"](\"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Onde-Ele-Anda-e-Outro-Ceu_Foto-Thierri-Oliveira_7-scaled-e1666459117923.jpg\")
<\/a>Andr\u00e9 Vitor Brand\u00e3o em Onde Ele Anda \u00e9 Outro C\u00e9u<\/strong>. Foto: Thierri Oliveira \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Rio de Contas.<\/strong> Foto Fernando Pereira \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Os espet\u00e1culos de dan\u00e7a s\u00e3o mais porosos que os de teatro na leitura, na recep\u00e7\u00e3o. Fornecem ind\u00edcios e \u201cobrigam\u201d a espectadora\/o espectador a se empenharem mais na percep\u00e7\u00e3o; agitar o sensorial, ativar a cogni\u00e7\u00e3o. As reflex\u00f5es, ideias, emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o transformadas em movimentos, gestos, deslocamentos no espa\u00e7o. As coreografias se abrem a muitas possibilidades de frui\u00e7\u00e3o e a dramaturgia se enla\u00e7a subjetiva ao ser<\/strong> da plateia (corpo\/mente\/esp\u00edrito e mais) provocada pela cena. Aciona coisas indescrit\u00edveis.<\/span><\/p>\n A dan\u00e7a contempor\u00e2nea gosta de jogar com o enigm\u00e1tico. Lan\u00e7a proje\u00e7\u00f5es, recupera res\u00edduos. Pode sugerir tem\u00e1tica, mas com tantas entradas (e sa\u00eddas) prossegue desafiante.<\/span><\/p>\n Onde Ele Anda \u00c9 Outro C\u00e9u<\/em><\/strong>, primeiro solo de Andr\u00e9 Vitor Brand\u00e3o desliza no terreno da crise existencial do ser humano, um painel bastante amplo. Outra pista do espet\u00e1culo que estreou em 2016, em Petrolina, no Sert\u00e3o de Pernambuco: A pe\u00e7a coreogr\u00e1fica tem por inspira\u00e7\u00e3o o conto O Homem Cadente<\/em><\/strong>, do livro Fio das Mi\u00e7angas<\/em><\/strong>, do escritor mo\u00e7ambicano Mia Couto.<\/span><\/p>\n Nesse conto, a personagem de Mia Couto \u2013 Zuz\u00e9 Neto, Jos\u00e9 Antunes Marques Neto, “em artes de aero-anjo” \u2013 contraria as leis f\u00edsicas. O homem Cadente<\/em><\/strong> trabalha com fronteiras entre sonho e realidade. O narrador-personagem observa o homem que cai, \u201cpairando como \u00e1guia real\u201d, numa recria\u00e7\u00e3o lingu\u00edstica, tra\u00e7ando met\u00e1foras do cotidiano.<\/span><\/p>\n O espet\u00e1culo suscita muitas perguntas sobre os estados das gentes na contemporaneidade. Por que as pessoas caem? Aos montes? Em muitos aspectos? E nem percebemos? Isso na fric\u00e7\u00e3o de limites entre real e ficcional.<\/span><\/p>\n O solo complexifica mais quando chama o artista surrealista belga Ren\u00e9 Magritte (1898-1967) para a dan\u00e7a. A pe\u00e7a coreogr\u00e1fica traz refer\u00eancias das obras Golconda <\/em><\/strong>(aquela da chuva de estranhos homens, que caem do c\u00e9u) O Filho do Homem<\/em><\/strong> (um autorretrato, com o indiv\u00edduo de sobretudo e chap\u00e9u coco, com o rosto em grande parte escondido por uma ma\u00e7\u00e3 verde suspensa no ar). Al\u00e9m da ic\u00f4nica A Trai\u00e7\u00e3o das Imagens<\/strong>,<\/em> que carrega a frase \u201cCeci n\u2019est pas une pipe\u201d <\/em>(\u201cIsso n\u00e3o \u00e9 um cachimbo\u201d), para lembrar que a pintura de um objeto \u00e9 uma pintura e n\u00e3o o objeto real em si. Isso j\u00e1 \u00e9 de uma grandeza…<\/span><\/p>\n E est\u00e3o na dan\u00e7a do Andr\u00e9. Nas imagens, nos s\u00edmbolos, nos signos. Na quebra do jogo de representa\u00e7\u00e3o do real, ele explode<\/em> a pot\u00eancia do corpo; um corpo insubordinado \u2013 lembrando dos disciplinamentos citados por Foucault.<\/span><\/p>\n Fico pensando se fosse usada na montagem mais tecnologia de ponta que existe para o teatro, como outras solu\u00e7\u00f5es de flutua\u00e7\u00e3o ainda mais ilusionista, e utiliza\u00e7\u00e3o de t\u00e9cnicas vorazes<\/em> de luz e fuma\u00e7a. Como o espet\u00e1culo \u00e9 de 2016 e muita tecnologia avan\u00e7ou, quem sabe?!!! Sei, sei… que esses expedientes custam caro e para o teatro n\u00e3o chega verba com facilidade, mas foi uma ideia; quem sabe?! Foi exerc\u00edcio de imagina\u00e7\u00e3o na esteira do que o pr\u00f3prio espet\u00e1culo diz, de que tudo \u00e9 poss\u00edvel.<\/span><\/p>\n Projeto A Escola vai ao Sesc<\/strong><\/em>, durante apresenta\u00e7\u00e3o de espet\u00e1culos na Aldeia do Velho Chico<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n Outras vozes se juntaram a Andr\u00e9 Brand\u00e3o na composi\u00e7\u00e3o desse solo. Para poetizar no corpo do bailarino essa figura que sonha e que segue outra l\u00f3gica entraram na ciranda Jailson Lima na dire\u00e7\u00e3o art\u00edstica; Renata Camargo na dire\u00e7\u00e3o de movimento; Renata Pimentel na dramaturgia; Orlando Dantas na cria\u00e7\u00e3o do figurino; Fernando Pereira no designer de luz; Eug\u00eanio Cruz na trilha sonora original e Eug\u00eanio Junior na assessoria sobre t\u00e9cnicas de rapel.<\/span><\/p>\n A produ\u00e7\u00e3o \u00e9 da Qualquer um dos 2 Companhia de Dan\u00e7a, que e recebeu o incentivo do Governo do Estado de Pernambuco, atrav\u00e9s do edital Funcultura 2013\/2014, para essa montagem.<\/span><\/p>\n Assisti \u00e0 pe\u00e7a numa sess\u00e3o do projeto A Escola vai ao Sesc<\/strong><\/em>, uma das a\u00e7\u00f5es da Aldeia do Velho Chico<\/strong><\/em>. Mais uma constata\u00e7\u00e3o, dentre tantas outras, de como a arte \u00e9 essencial e como faz uma diferen\u00e7a profunda na vida dos futuros cidad\u00e3os. Mais sensibilidade na lida com o mundo (como precisamos disso nesses tempos de intoler\u00e2ncia de toda ordem), forma\u00e7\u00e3o de sujeitos mais cr\u00edticos.<\/span><\/p>\n Onde Ele Anda \u00e9 Outro C\u00e9u<\/strong>. Foto Thierri Oliveira Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n Quando questiona o real, Onde Ele Anda \u00c9 Outro C\u00e9u<\/em><\/strong> prop\u00f5e experi\u00eancias diferentes, promove surpresa e impacto nos movimentos, gestos, sugest\u00f5es, desenhos coreogr\u00e1ficos. Nos conduz por caminhos do irreal, desperta emo\u00e7\u00e3o ao aproximar do fant\u00e1stico, ao jogar com os paradoxos visuais, ao empurrar o controle da raz\u00e3o humana para fora do teatro em alguns momentos da pe\u00e7a.<\/span><\/p>\n O ator\/bailarino desenha no palco um espa\u00e7o-tempo em que tudo \u00e9 poss\u00edvel. E vai alargando o campo desse encontro com a plateia. Solta ind\u00edcios das sementes da cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Nesse esquema on\u00edrico, a personagem segue outra l\u00f3gica.<\/span><\/p>\n Brand\u00e3o e seus artistas-c\u00famplices exploram o espa\u00e7o da fic\u00e7\u00e3o, onde n\u00e3o existe um compromisso estreito com a realidade. Outras inspira\u00e7\u00f5es para o espet\u00e1culo chegaram com os colaboradores para serem plasmadas no corpo do bailarino: da trupe de com\u00e9dia surreal brit\u00e2nica Monty Python, do genial Bach (amo!!!!), de Stela do Patroc\u00ednio (poeta psiquiatrizada), de Estamira \u2013 poesia encarnada, que protagonizou o document\u00e1rio, que leva seu nome e morou por um tempo no aterro sanit\u00e1rio de Jardim Gramacho, no Rio de Janeiro \u2013 entre outros.<\/span><\/p>\n A obra art\u00edstica aposta com for\u00e7a na capacidade transformadora do sonho. E ent\u00e3o comp\u00f5e imagens sugeridas pelas obras inspiradoras, de p\u00e1ssaros, dos movimentos dos bichos e de e inven\u00e7\u00f5es criativas conjugadas, da profus\u00e3o de refer\u00eancias dos artistas envolvidos no processo. A express\u00e3o de simplicidade e lirismo, trabalhadas em muitas camadas de estudos alus\u00f5es e treinamentos.<\/span><\/p>\n Enquanto int\u00e9rprete-criador, Andr\u00e9 fricciona a natureza dos sonhos numa investiga\u00e7\u00e3o que exp\u00f5e a dan\u00e7a como linguagem que provoca reflex\u00f5es, tra\u00e7a leituras do mundo, investe com for\u00e7a na sensibilidade e subjetividade.<\/span><\/p>\n Salve o espa\u00e7o ut\u00f3pico, alimento das transgress\u00f5es humanas. A po\u00e9tica ganhou outras estrat\u00e9gias de voos, de travessias, avisando que mesmo com quedas h\u00e1 ludicidade e encantamento. Como sugere o conto do escritor africano, deixemos Zuz\u00e9, o homem cadente, voar.<\/span><\/p>\n Rio de Contas. <\/strong>Foto: Fernando Pereira \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n O diretor Jailson Lima entende a dan\u00e7a como express\u00e3o e pr\u00e1xis emancipadora. N\u00e3o por acaso, a dan\u00e7a \u00e9 de todas as artes a que mais avan\u00e7a em Petrolina, essa cidade pernambucana orgulhosa de si, encravada na regi\u00e3o semi\u00e1rida nordestina. Isso norteia para uma cultura que assume onde est\u00e3o fincados os p\u00e9s e no esperan\u00e7ar freiriano; da autonomia dos sujeitos e ao mesmo tempo no car\u00e1ter de comunh\u00e3o do coletivo. S\u00e3o coisas f\u00e1ceis de dizer e dif\u00edceis de executar. Jailson encara.<\/span><\/p>\n Envolvido na Cia de Dan\u00e7a do Sesc Petrolina desde sua cria\u00e7\u00e3o, em 1995, ele se juntou aos seus escolhidos por afinidade para se lan\u00e7arem ao exerc\u00edcio conjunto da constante liberta\u00e7\u00e3o. A montagem de Rio de Contas<\/em><\/strong> \u00e9 uma proje\u00e7\u00e3o disso tudo.<\/span><\/p>\n Inspirado num conto tamb\u00e9m do escritor mo\u00e7ambicano Mia Couto, chamado Nas \u00c1guas do Tempo<\/em><\/strong>, do livro Est\u00f3rias abensonhadas<\/em><\/strong>, o espet\u00e1culo Rio de Contas<\/em><\/strong> brotou em 2014 e \u00e9 atravessado pela met\u00e1fora \u201ca \u00e1gua e o tempo s\u00e3o irm\u00e3os g\u00eameos nascidos do mesmo ventre\u201d.<\/span><\/p>\n Com 18 int\u00e9rpretes (com margem de 2 para mais ou para menos), trilha sonora assinada por S\u00f4nia Guimar\u00e3es, cen\u00e1rios do artista visual Antonio Carlos Coelho de Assis “Coelh\u00e3o”, Rio de Contas<\/em><\/strong> articula uma teia dan\u00e7ante ancestral a partir do S\u00e3o Francisco, que alimenta corpos e imagin\u00e1rios.<\/span><\/p>\n<\/a><\/a><\/a>Rio de Contas<\/span><\/h2>\n
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