{"id":24498,"date":"2022-11-01T23:31:12","date_gmt":"2022-11-02T02:31:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/?p=24498"},"modified":"2022-11-01T23:31:12","modified_gmt":"2022-11-02T02:31:12","slug":"historias-que-vem-do-lixochorume-dossie-aldeia-do-velho-chico-2022-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/historias-que-vem-do-lixochorume-dossie-aldeia-do-velho-chico-2022-7\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3rias que v\u00eam do lixoChorume #Dossi\u00ea Aldeia do Velho Chico 2022 <\/br> # 7"},"content":{"rendered":"
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Chorume Doc – Foto Andr\u00e9 Amorim \/ Diulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n

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Chorume Doc – Foto Andr\u00e9 Amorim<\/span><\/p><\/div>\n

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Chorume Doc – Foto Andr\u00e9 Amorim<\/p><\/div>\n

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Chorume Doc – Foto Andr\u00e9 Amorim<\/p><\/div>\n

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Chorume Doc – Foto Andr\u00e9 Amorim<\/p><\/div>\n

Chorume<\/em><\/strong>, da Companhia Ortaet, de Iguatu, \u00e9 um espet\u00e1culo de teatro document\u00e1rio que investiga as rela\u00e7\u00f5es e repercuss\u00f5es na\/da vida a partir do lix\u00e3o a c\u00e9u aberto daquela cidade no interior do Cear\u00e1. A for\u00e7a propulsora do trabalho est\u00e1 calcada nos relatos de experi\u00eancia \/depoimentos das catadoras do bairro Chapadinha.<\/span><\/p>\n

Alguns documentos encontrados no local s\u00e3o disparadores dessa encena\u00e7\u00e3o de teatro document\u00e1rio. O projeto de montagem foi composto por Cleilson Queiroz e Jos\u00e9 Filho, contemplado no laborat\u00f3rio de teatro do Porto Iracema das Artes 2020, com tutoria de Marcelo Soler. O trabalho tamb\u00e9m foi agraciado com o edital de cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica Arte Livre – Secult Cear\u00e1, por meio da lei Aldir Blanc 2020.<\/span><\/p>\n

\u00c9 preciso pensar o local que inspirou a pe\u00e7a antes de analisar a cena. O lix\u00e3o est\u00e1 situado \u00e0s margens da CE 282, no bairro Chapadinha, um dos mais pobres de Iguatu e desprovido de pol\u00edticas p\u00fablicas eficazes.<\/span><\/p>\n

Um lix\u00e3o a c\u00e9u aberto \u00e9 uma prova irrefut\u00e1vel da incompet\u00eancia e do descaso do Estado em qualquer cidade brasileira, poderia dizer do mundo, mas vamos ficar no territ\u00f3rio nacional. Iguatu do Cear\u00e1 n\u00e3o tem aterro sanit\u00e1rio adequado. \u00c9 desse terreno in\u00f3spito, o lix\u00e3o, que alguns cidad\u00e3os iguatuenses garantem sua sobreviv\u00eancia prec\u00e1ria.<\/span><\/p>\n

O Chorume do t\u00edtulo \u00e9 definido como um l\u00edquido que se constitui do ac\u00famulo de lixo e se infiltra na terra. Esse fluido infectante de cor escura que escorre do lix\u00e3o produz odor nauseabundo, \u00e9 proveniente de uma s\u00e9rie de processos qu\u00edmicos, biol\u00f3gicos e f\u00edsicos de decomposi\u00e7\u00e3o. Sua a\u00e7\u00e3o polui os mananciais, a terra e o ar.<\/span><\/p>\n

O Lix\u00e3o de Iguatu, seu odor e sua fuma\u00e7a n\u00e3o est\u00e3o nas pautas de debates p\u00fablicos, apesar da gravidade da situa\u00e7\u00e3o e amea\u00e7a para a sa\u00fade coletiva da cidade, principalmente dos catadores do lixo do local.<\/span><\/p>\n

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Chorume Doc – Foto Andr\u00e9 Amorim<\/p><\/div>\n

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Chorume Doc – Foto Andr\u00e9 Amorim<\/span><\/p><\/div>\n

A Companhia Ortaet exp\u00f5e cenicamente alguns aspectos do impacto da cultura consumista no Planeta Terra, nos agravamentos na economia, esfacelamento da vida social, os entraves da pol\u00edtica e sem d\u00favidas, comprometimentos na cultura. O soci\u00f3logo polon\u00eas Zygmunt Bauman (1925 \u2013 2017) escreveu muito sobre a \u201cliquefa\u00e7\u00e3o\u201d da sociedade contempor\u00e2nea. Em Vida para Consumo<\/em> (2008), por exemplo, Bauman exp\u00f5e o processo da convers\u00e3o de pessoas em mercadorias.<\/span><\/p>\n

Como elucida o soci\u00f3logo polon\u00eas, o que a sociedade consumista busca n\u00e3o \u00e9 satisfazer necessidades, mas estabelecer rela\u00e7\u00f5es de poder a partir do ato de consumir. Excesso, desperd\u00edcio e a produ\u00e7\u00e3o de lixo est\u00e3o associadas a isso.<\/span><\/p>\n

A pe\u00e7a tra\u00e7a met\u00e1foras dos riscos associados ao consumismo e ao descarte. E real\u00e7a a aliena\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Na cena est\u00e3o Aldenir Martins, Bet\u00e2nia Lopes, Carla Moraes, Cleilson Queiroz e Ronald Carvalho. As atrizes e os atores come\u00e7am vestidos do que chamam de figurinos burgueses. Mas o material das roupas, dos ternos, dos vestidos, dos adere\u00e7os e at\u00e9 das luvas n\u00e3o \u00e9 da melhor qualidade. Isso cria uma boa dobra da imita\u00e7\u00e3o da burguesia, eles mesmos n\u00e3o sendo, j\u00e1 chega como uma cr\u00edtica ao universo do consumo em alguma camada, pois mira uma certa elite local sem nenhuma empatia com o mundo al\u00e9m de si e que se alimenta de uma filosofia barata e que fabrica muito descarte.<\/span><\/p>\n

Os burgueses da pe\u00e7a brindam, se comportam como se estivessem em uma festa. Uns falam ao microfone, enaltecendo seus papeis de exploradores. Uma delas apresenta a boneca Barbie. O jogo do elenco exp\u00f5e as estruturas de domina\u00e7\u00e3o, os mecanismos de poder dentro do pr\u00f3prio grupo.<\/span><\/p>\n

Os poderosos lavam as m\u00e3os na cena. O poder est\u00e1 normalmente nas m\u00e3os dos homens brancos. As mulheres pobres e oprimidas pelo sistema, no desenvolvimento do quadro, ficam com a tarefa de servir, em algum momento. Enquanto a madame de classe m\u00e9dia assume uma compuls\u00e3o consumista, o corpo da mulher das classes mais modestas sofre da objetifica\u00e7\u00e3o e \u00e9 tratado como descart\u00e1vel, como muitos objetos no sistema capitalista. A montagem refor\u00e7a o car\u00e1ter de humilha\u00e7\u00e3o nesse desequil\u00edbrio na ocupa\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os. A mulher limpa o ch\u00e3o e isso \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o concreta.  <\/span><\/p>\n

A pe\u00e7a avan\u00e7a e os atores entregam folhetos de publicidade ao p\u00fablico. Compre, exigem os folhetos lan\u00e7ados para convencer qualquer um cair nas malhas do consumo.<\/span><\/p>\n

E a pe\u00e7a faz um giro com os dois rapazes da encena\u00e7\u00e3o se livrando de suas roupas burguesas. De sungas vermelhas, eles protagonizam um jogo libidinoso. Uma das mulheres, tamb\u00e9m j\u00e1 com as roupas de baixo, aciona uma m\u00e1quina de fuma\u00e7a ou de matar mosquito, remetendo ao vapor das queimadas do lix\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Algumas cenas ou microcenas devem ter uma l\u00f3gica interna pr\u00f3pria para mover a pe\u00e7a, mas n\u00e3o projeta tanto para fora quadro, para al\u00e9m de seus criadores. Parece alguma senha de dif\u00edcil acesso. Essas representa\u00e7\u00f5es proporcionam pouco acesso ao n\u00facleo duro da obra e parecem ilustrar alguma coisa, mas j\u00e1 como algo sobrando do circuito. <\/span><\/p>\n

Quando passam a narrar os relatos de vida dos moradores da regi\u00e3o do lix\u00e3o, os atores exibem retratos das catadoras e catadores de materiais recicl\u00e1veis. Apresentam os documentos dessa realidade. Instala-se ou amplia-se o \u201cpacto documental\u201d com o espectador.<\/span><\/p>\n

O lix\u00e3o funciona, nesse caso, como arquivo a c\u00e9u aberto, onde s\u00e3o descobertos materiais que guardam hist\u00f3rias, e dos seus res\u00edduos s\u00e3o criadas narrativas. Com alguns desses objetos, a pe\u00e7a discute o descarte.<\/span><\/p>\n

A boneca, com a cabe\u00e7a arrancada, nas m\u00e3os do ator, cumpre a fun\u00e7\u00e3o de documento. Encontrada no lix\u00e3o, ela carrega e projeta os processos de viol\u00eancia contra a mulher, que s\u00e3o debatidos no espet\u00e1culo Chorume<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

O cruzamento das viv\u00eancias das gentes que moram no bairro e trabalham no lix\u00e3o com as experi\u00eancias dos artistas do elenco amplia a humaniza\u00e7\u00e3o das narrativas e situa o corpo da cidade de Iguatu. Esses procedimentos envolvem a plateia com as conversas ao p\u00e9 de ouvido, a exibi\u00e7\u00e3o das fotos e a confid\u00eancia de peculiaridades das personagens e materiais que simbolizam sonhos\/realiza\u00e7\u00f5es, como o vestido de noiva.<\/span><\/p>\n

A Companhia Ortaet de teatro \u00e9 um dos grupos mais antigos do interior do Estado do Cear\u00e1 e desde 1999 vitaliza cenicamente a cidade de Iguatu. Em 2014, foi reconhecida como \u201cEntidade de Utilidade P\u00fablica\u201d pela Prefeitura Municipal e C\u00e2mara de Vereadores de Iguatu. Desde sua funda\u00e7\u00e3o j\u00e1 encenou mais de 15 espet\u00e1culos.<\/span><\/p>\n

Enquanto teatro documental, a pe\u00e7a Chorume tem ambi\u00e7\u00e3o de retribuir ao pessoal ligado ao lix\u00e3o a gentileza de compartilhar as viv\u00eancias. E interferir na transforma\u00e7\u00e3o daquela realidade. Como o posicionamento cr\u00edtico do espet\u00e1culo, o grupo lan\u00e7a sinaliza\u00e7\u00f5es de sa\u00eddas a partir do teatro.<\/span><\/p>\n

Com dire\u00e7\u00e3o, dramaturgia e tutoria de Marcelo Soler e assist\u00eancia de dire\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Filho a montagem faz escolas est\u00e9ticas do teatro document\u00e1rio e do teatro \u00e9pico. As arma\u00e7\u00f5es apresentam os documentos e um pouco do processo criativo. As sali\u00eancias pol\u00edticas e o humor corrosivo funcionam bem para acionar o pensamento cr\u00edtico.<\/span><\/p>\n

Chorume<\/strong> <\/em>se permite a compor v\u00e1rios fragmentos do document\u00e1rio e da narrativa fabular do consumo. Uma s\u00e9rie de cenas s\u00e3o encadeadas para tratar da explora\u00e7\u00e3o, da mis\u00e9ria, perpassadas pela desigualdade hist\u00f3rica, refor\u00e7adas no per\u00edodo neofascismo bolsonarista.<\/span><\/p>\n

Alguns ajustes nas passagens, nas conex\u00f5es de cena podem potencializar esse Chorume<\/strong> <\/em>j\u00e1 t\u00e3o perspicaz da cr\u00edtica social, na afirma\u00e7\u00e3o de sua territorialidade, na conex\u00e3o com seu entorno, no desejo de humaniza\u00e7\u00e3o das teias sociais, na chamada para a reflex\u00e3o da realidade.  <\/span><\/p>\n

H\u00e1 pensamento cr\u00edtico e inventiva composi\u00e7\u00e3o est\u00e9tica na cena fora dos grandes centros. Talvez seja importante refor\u00e7ar isso. Que comp\u00f5e e recomp\u00f5e imagens desumanizadoras na perspectiva de libertar o imagin\u00e1rio.  <\/span><\/p>\n

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  Chorume, da Companhia Ortaet, de Iguatu, \u00e9 um espet\u00e1culo de teatro document\u00e1rio que investiga as rela\u00e7\u00f5es e repercuss\u00f5es na\/da vida a partir do lix\u00e3o a c\u00e9u aberto daquela cidade no interior do Cear\u00e1. A for\u00e7a propulsora do trabalho est\u00e1 calcada nos relatos de experi\u00eancia \/depoimentos das catadoras do bairro Chapadinha. Alguns documentos encontrados no […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1,4250,5113],"tags":[7232,7361,7362,7363,7358,7364,7359,7360,7366,7367,7365],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24498"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24498"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24498\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24705,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24498\/revisions\/24705"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}