![\"\"](\"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/yorick-foto5-e1618276550106.jpg\")
<\/a>Andrezza Alves e Marcondes Lima em Portugal e Enne Marx, no Recife. Foto Capta\u00e7\u00e3o de tela<\/p><\/div>\n
* A a\u00e7\u00e3o Satisfeita, Yolanda? <\/strong>no Reside Lab \u2013 Plataforma PE <\/strong>tem apoio do Sesc Pernambuco<\/strong><\/p>\n Yorick e os Coveiros do Campo Santo de Elsinor (Parte 1)<\/strong><\/em> se apresenta como um experimento c\u00eanico virtual, uma abertura de processo, um work in progress. No material de divulga\u00e7\u00e3o, os artistas afirmam que, \u2013 diante do quadro em que o Brasil se encontra, com as mortes pela Covid-19, pela Pol\u00edcia Militar, por feminic\u00eddio e por fome \u2013 \u201cprecisamos repensar, mais que nunca, o sentido de existir, resistir, persistir. Yorick<\/strong> <\/em>… \u00e9 um dos frutos dessa reflex\u00e3o\u201d.<\/p>\n Exibido em duas sess\u00f5es ao vivo durante o Festival Reside \u2013 Lab<\/strong><\/em>, com debate na sequ\u00eancia, o espet\u00e1culo em constru\u00e7\u00e3o toca ou aproxima-se de quest\u00f5es nevr\u00e1lgicas nesses dias de peste e da peste. Aponto algumas que consegui captar: valoriza\u00e7\u00e3o do ser humano, autoimagem, Lei Aldir Blanc e sua implanta\u00e7\u00e3o em Pernambuco, direito ao trabalho e valoriza\u00e7\u00e3o do conhecimento de todos, empatia seletiva, direito ao luto, imigra\u00e7\u00e3o, como lidar com o contato \u00e0 dist\u00e2ncia, etiqueta no online, como produzir humor, como sobreviver sem atropelar o outro e sem perder a ternura.<\/p>\n Inspirado no Ato V, Cena I<\/em> d\u2019A Trag\u00e9dia de Hamlet: Pr\u00edncipe da Dinamarca,<\/em> de William Shakespeare, a pe\u00e7a junta seis artistas: Andrezza Alves; Daniel Machado, Enne Marx, Geraldo Monteiro, Marcondes Lima e Quiercles Santana, que assina a dire\u00e7\u00e3o. Os tr\u00eas que performam \u2013 Andrezza, Enne e Marcondes \u2013 foram estudar e morar em Portugal e passam \u2013 ou passaram, no caso de Enne, pela experi\u00eancia da imigra\u00e7\u00e3o no pa\u00eds europeu, nosso colonizador, e sentiram na pele a desconfian\u00e7a que recai sobre estrangeiros. As performances deles est\u00e3o carregadas dos atritos gerados por esses sentimentos de ressalvas no acolhimento pleno aos brasileiros em Portugal.<\/p>\n Andrezza e Marcondes. Foto capta\u00e7\u00e3o de tela<\/p><\/div>\n Como sabemos, a cena dos Coveiros (Ato V, Cena I) de Hamlet<\/em>, de Shakespeare est\u00e1 impregnada das marcas culturais do tempo em que foi escrita\/encenada pelo bardo ingl\u00eas. As milhares de vers\u00f5es dessa pe\u00e7a atualizam as marcas hist\u00f3ricas de cada per\u00edodo. Na cena espec\u00edfica, dois coveiros, que ostentam a sabedoria do povo, chegam ao Cemit\u00e9rio de Elsinor, carregando p\u00e1s e outras ferramentas.<\/p>\n No texto shakespeariano, as personagens citam as Escrituras, debatem a origem da nobreza, o julgamento de Of\u00e9lia, que tem como veredito o direito dela ganhar um enterro crist\u00e3o, subvertem termos l\u00f3gicos, produzem humor e podem instalar o riso pelo tom amb\u00edguo, ir\u00f4nico e sarc\u00e1stico. Hamlet e Hor\u00e1cio tamb\u00e9m entram na cena e o pr\u00edncipe da Dinamarca filosofa sobre de quem seria um dos cr\u00e2nios desenterrados pelos coveiros. \u201cPode ser a cachola de um politiqueiro […] que acreditou ser mais que Deus\u201d, na vers\u00e3o de Mill\u00f4r Fernandes.<\/p>\n Fernandes indica inclusive que, no trato do humor, o tradutor n\u00e3o<\/strong> deve explicitar o que o autor busca deixar impl\u00edcito, elucidar aquilo que ele quer deixar secreto, encorpar o humor que \u00e9 fino ou tornar sutil o humor que \u00e9 denso.<\/p>\n \u00c9 uma sintonia fina. Penso que seja justamente esse o ponto mais suscept\u00edvel do experimento. <\/p>\n Tra\u00e7ar uma liga\u00e7\u00e3o entre a cena dos Coveiros e a realidade da pandemia que vivemos \u00e9 um ideia interessante e pode-se seguir milhares de caminhos. Em Yorick<\/em> <\/strong>h\u00e1 texto shakespeariano adaptado e a performance dos atores repleta de suas impress\u00f5es, seus corpos atravessados pelas dores das centenas de milhares de vidas perdidas para a Covid-19. Em Hamlet<\/em>, o humor funciona como um respiro da tens\u00e3o tr\u00e1gica. <\/p>\n Sabemos, como j\u00e1 nos ensinou o fil\u00f3sofo franc\u00eas Henri Bergson, de que s\u00f3 h\u00e1 comicidade naquilo que \u00e9 propriamente humano. Os mecanismos que provocam o riso s\u00e3o buscas constantes.<\/p>\n A literatura canonizada de Shakespeare foi escrita para ser encenada. Como prescreveria Hamlet \u00e0 trupe de atores: – Adaptem a a\u00e7\u00e3o \u00e0 palavra, a palavra \u00e0 a\u00e7\u00e3o!<\/p>\n Rolhas de garrafas de vinho representam t\u00famulos<\/p><\/div>\n O experimento utiliza um fundo de terra e sobre ele os quadrados se alternam, ocupam a tela inteira, dividem a tela, sem inova\u00e7\u00f5es no formato. E insistem na queda da conex\u00e3o com a internet. Uma intera\u00e7\u00e3o entre artistas e plateia executada durante a sess\u00e3o \u00e9 materializada nas perguntas feita aos espectadores. \u201cQue figura p\u00fablica voc\u00ea gostaria de ver enterrada?\u201d; \u201cO que te abate no dia a dia? O que te derruba? O que destr\u00f3i f\u00e1cil tua alegria\u201d; \u201cQue golpes, que trai\u00e7\u00f5es, que rasteiras te arrasam?\u201d…. Com direito a resposta do p\u00fablico pelo chat, que \u00e9 visualizado na tela. S\u00e3o trocas que tra\u00e7am v\u00ednculos de cumplicidade, mesmo que provis\u00f3rios.<\/p>\n Todas as pontua\u00e7\u00f5es de sarcasmo e ironia com a imagem, a reputa\u00e7\u00e3o e posicionamentos dos malditos pol\u00edticos brasileiros s\u00e3o bem-vindas e elevam a temperatura. Muitas rolhas de garrafas de vinho s\u00e3o apresentadas como t\u00famulos, que aumentam durante a conversa.<\/p>\n O trabalho come\u00e7a com Andrezza batendo no teto. Depois olha para a c\u00e2mera e pergunta: \u201cA morte, a merda, a mis\u00e9ria, a p\u00fastula, a praga, a peste, a fome, a inf\u00e2mia, a febre podem gerar uma boa dramaturgia?”.<\/p>\n Depois muda de registro \u2013 da live, abertura de processo, demonstra\u00e7\u00e3o de trabalho, experimento c\u00eanico ou que seja \u2013 com o contraponto de Enne, que diz que soa um pouco arrogante o come\u00e7o. A outra rebate que essa \u201csimpatia sint\u00e9tica tem dado nos nervos, da afabilidade for\u00e7ada…\u201d E vira a chave, no tom de falsete de simpatia criticando quem \u00e9 simp\u00e1tico no online. Pareceu-me afetado. E se a inten\u00e7\u00e3o era estabelecer a hilaridade da cena, para mim n\u00e3o funcionou.<\/p>\n \u00c9 dif\u00edcil sincronizar inten\u00e7\u00e3o, fala dos atores, tempo, sonoridade teatral e a fun\u00e7\u00e3o do clown contempor\u00e2neo de tra\u00e7ar papel social e pol\u00edtico, ter tiradas aprofundadas, com enigmas, coment\u00e1rios de verdades profundas com humor.<\/p>\n Ou assumir a fun\u00e7\u00e3o de bobo da corte, daquele que com sagacidade conta para o rei aquilo que os outros n\u00e3o tem coragem de dizer, como j\u00e1 fez Yorick do t\u00edtulo, de dizer as verdades brincando, como lembra Hamlet ao pegar no cr\u00e2nio de Yorick.<\/p>\n O experimento encerra com duas cenas gravadas, muito bonitas. A sequ\u00eancia em que Andrezza se maquila e, vestida de Of\u00e9lia, entra no rio, quer dizer na banheira, e a passagem de Enne com uma ficha no p\u00e9 em um local que lembra um necrot\u00e9rio. Isso ao som de La Llorona<\/em>, uma can\u00e7\u00e3o popular mexicana de dom\u00ednio p\u00fablico, com m\u00fasica de Andres Henestrosa, interpretada \u00e0 capela por Marcondes Lima.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/a>