{"id":16210,"date":"2016-05-27T13:30:31","date_gmt":"2016-05-27T16:30:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/?p=16210"},"modified":"2016-05-27T14:07:37","modified_gmt":"2016-05-27T17:07:37","slug":"flavia-pinheiro-baila-com-a-filosofia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/flavia-pinheiro-baila-com-a-filosofia\/","title":{"rendered":"Fl\u00e1via Pinheiro baila com a filosofia"},"content":{"rendered":"
\"58<\/a>

58 Ind\u00edcios sobre o corpo \u00e9 inspirado no pensamento do fil\u00f3sofo franc\u00eas Jean Luc Nancy. Foto: Leandro Oliv\u00e1n<\/p><\/div>\n

Uma quase amiga comentou que a artista Fl\u00e1via Pinheiro \u00e9 \u201ccabe\u00e7uda\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o, ela n\u00e3o estava dizendo que a atriz\/bailarina se parece com as tanajuras, aqueles \u201cfrutos\u201d que caem do c\u00e9u em determinada \u00e9poca do ano, que deliciavam os ind\u00edgenas na \u00e9poca da coloniza\u00e7\u00e3o portuguesa e prosseguem valorizados at\u00e9 hoje em algumas regi\u00f5es. Dizem que o gosto lembra o do camar\u00e3o e tem alto valor proteico.<\/p>\n

Mas a express\u00e3o n\u00e3o se refere \u00e0 fina iguaria da culin\u00e1ria cabocla.<\/p>\n

Ser \u201ccabe\u00e7uda\u201d \u00e9 um elogio, mesmo que o termo seja um pouco antiquado.<\/p>\n

\"58<\/a>

Imagem e filosofia est\u00e3o na base da performance.\u00a0Foto: Leandro Oliv\u00e1n<\/p><\/div>\n

Os trabalhos de Fl\u00e1via for\u00e7am \u00e0 expans\u00e3o de pensamentos e de reflex\u00f5es sobre corpo, movimento, presen\u00e7as, aus\u00eancias e um punhado de coisas que dizem respeito ao existir contempor\u00e2neo.<\/p>\n

Nas pegadas de Giles Deleuze, suas obras testam a deforma\u00e7\u00e3o do chich\u00ea e buscam truncar o \u201cconjunto visual prov\u00e1vel\u201d para fazer emergir a imagem, contaminada de sensa\u00e7\u00f5es de diferentes n\u00edveis. \u201cS\u00f3 transformando o clich\u00ea, ou, como dizia Lawrence, maltratando a imagem, isso poderia ocorrer, como nas imagens-cinema de Eisenstein, ou nas imagens-foto de Muybridge,\u201d provoca Deleuze em Francis Bacon: L\u00f3gica da Sensa\u00e7\u00e3o<\/em>.<\/p>\n

Imagem e a filosofia est\u00e3o na base da cria\u00e7\u00e3o 58 indices sur le corps<\/em>, performance inspirada no texto do fil\u00f3sofo franc\u00eas Jean-Luc Nancy, professor em\u00e9rito da Universidade Marc Bloch, de Estrasburgo. Ele \u00e9 autor de livros sobre muitos pensadores, entre eles Hegel, Kant, Descartes e Heidegger. Entre as principais influ\u00eancias de Nancy est\u00e3o Derrida, Bataille, Blanchot e Nietzsche.<\/p>\n

Nesta sexta (27\/05) e s\u00e1bado (28\/05) Fl\u00e1via Pinheiro apresenta 58 Ind\u00edcios sobre o corpo<\/em>, na Alian\u00e7a Francesa Derby, com entrada gratuita.<\/p>\n

O ensaio de Nancy sobre o corpo, um escrito anti-cartesiano em forma e conte\u00fado publicado em 2006, medita sobre os problemas do mundo. E \u00e9 partir dele que a atriz\/bailarina tra\u00e7a uma cartografia sobre a corporeidade.<\/p>\n

O corpo de J-L.Nancy \u00e9 o corpo que transborda. No fragmento 52, ele diz: \u201cO corpo funciona por espasmos, contra\u00e7\u00f5es e distens\u00f5es, dobras, desdobramentos, n\u00f3s e desenlaces, tor\u00e7\u00f5es, sobressaltos, solu\u00e7os, descargas el\u00e9tricas, distens\u00f5es, contra\u00e7\u00f5es, estremecimentos, sacolejos, tremores, horripila\u00e7\u00f5es, ere\u00e7\u00f5es, arquejos, arroubos\u201d.<\/p>\n

Na performance de Fl\u00e1via Pinheiro a dan\u00e7a \u00e9 praticada como uma arte de todos e de qualquer pessoa, mas que desobstrui o gesto e movimento de marcas narrativas. Esse corpo que \u201cgrita\u201d, at\u00e9 exceder o limite do pr\u00f3prio corpo, est\u00e1 tomado por intensidades.<\/p>\n

Alguns fragmentos de Nancy impregnados no corpo vivo e desejante de Fl\u00e1via Pinheiro.<\/p>\n

1. \u00a0<\/span>O corpo \u00e9<\/em>
\n material. \u00c9 denso.<\/em>
\n Impenetr\u00e1vel. Se<\/em>
\n o penetram, fica<\/em>
\n desarticulado,<\/em>
\n furado, rasgado.<\/em><\/h4>\n

3.<\/span> \u00a0Um corpo n\u00e3o
\n\u00e9 vazio. Est\u00e1 cheio
\nde outros corpos,
\npeda\u00e7os, \u00f3rg\u00e3os,
\npe\u00e7as, tecidos,
\nr\u00f3tulas, an\u00e9is,
\ntubos, alavancas
\ne foles. Tamb\u00e9m
\nest\u00e1 cheio de si
\nmesmo: \u00e9 tudo o
\nque \u00e9.<\/h4>\n

5. \u00a0<\/span>Um corpo \u00e9
\nimaterial. \u00c9 um
\ndesenho, um con-
\ntorno, uma ideia.<\/h4>\n

9. \u00a0<\/span>O corpo \u00e9 vis\u00edvel, a alma, n\u00e3o. Vemos que um paral\u00edtico n\u00e3o pode mexer sua perna direito.\u00a0N\u00e3o vemos que um homem mau n\u00e3o pode mexer sua alma direito: mas devemos pensar que isto\u00a0\u00e9 o efeito de uma paralisia da alma. E que \u00e9 preciso lutar contra ela e obrig\u00e1-la a obedecer. Eis a\u00ed o\u00a0fundamento da \u00e9tica, meu caro Nic\u00f4maco.<\/h4>\n

43.<\/span> \u00a0Por que ind\u00edcios em vez de
\ncaracteres, signos, marcas distintivas?
\nPorque o corpo escapa, nunca est\u00e1
\nbem seguro, deixa-se suspeitar, mas
\nn\u00e3o identificar. Poderia sempre ser
\nn\u00e3o mais que uma parte de um corpo
\nmaior, que supomos ser sua casa, seu
\ncarro ou seu cavalo, seu burro, seu
\ncolch\u00e3o. Poderia n\u00e3o ser mais que um
\nduplo desse outro corpo t\u00e3o pequeno e
\nvaporoso que chamamos de sua alma e
\nque sai de sua boca quando ele morre.
\nS\u00f3 dispomos de indica\u00e7\u00f5es, tra\u00e7os,
\npegadas, vest\u00edgios<\/h4>\n

58.<\/span> \u00a0Por que 58 ind\u00edcios? Porque 5 + 8
\n= os membros do corpo, bra\u00e7os, pernas e
\ncabe\u00e7a, e as 8 regi\u00f5es do corpo: as costas,
\no ventre, o cr\u00e2nio, o rosto, as n\u00e1degas,
\no sexo, o \u00e2nus, a garganta. Ou, sen\u00e3o,
\nporque 5 + 8 = 13 e 13 = 1 & 3, 1 valendo
\npela unidade (um corpo) e 3 valendo
\npela incessante agita\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o
\nque circula, se divide e se excita entre a
\nmat\u00e9ria do corpo, sua alma e seu esp\u00edri-
\nto… Ou, sen\u00e3o, ainda: o arcano XIII do
\ntar\u00f4 designa a morte e a morte incorpora
\no corpo no inconsum\u00edvel corpo univer-
\nsal dos lodos e dos ciclos qu\u00edmicos, dos
\ncalores e dos brilhos estelares.<\/h4>\n

59.<\/span> \u00a0Surge, por conseguinte, o quinquag\u00e9simo-nono ind\u00edcio, o
\nsupranumer\u00e1rio, o excedente, o sexual: os corpos s\u00e3o sexuados.
\nN\u00e3o existe corpo unissex como hoje se diz de certas pe\u00e7as de
\nroupa. Ao contr\u00e1rio, um corpo \u00e9 por toda parte tamb\u00e9m um sexo:
\nassim os seios, um membro, uma vulva, os test\u00edculos, os ov\u00e1rios,
\nas caracter\u00edsticas \u00f3sseas, morfol\u00f3gicas, fisiol\u00f3gicas, um tipo de
\ncromossoma. O corpo \u00e9 sexuado em ess\u00eancia. Esta ess\u00eancia \u00e9 de-
\nterminada como a ess\u00eancia de uma rela\u00e7\u00e3o com a outra ess\u00eancia.
\nO corpo \u00e9 assim determinado como essencialmente rela\u00e7\u00e3o, ou em
\nrela\u00e7\u00e3o. O corpo \u00e9 relacionado com o corpo do outro sexo. Nessa
\nrela\u00e7\u00e3o, trata-se da sua corporeidade \u00e0 medida que ela toca pelo
\nsexo em seu limite: ela goza, quer dizer, o corpo \u00e9 sacudido fora
\nde si mesmo. Cada uma de suas zonas, gozando por si mesma,
\nemite no fim o mesmo clar\u00e3o. Isto se chama uma alma. Por\u00e9m,
\nmais frequentemente, isto permanece apreendido pelo espasmo,
\nno solu\u00e7o ou no suspiro. O finito e o infinito se cruzaram, inter-
\ncambiaram-se por um instante. Cada um dos sexos pode ocupar a
\nposi\u00e7\u00e3o do finito ou do infinito<\/em><\/h4>\n
\"Sess\u00f5es<\/a>

Sess\u00f5es gratuitas sexta (27) e s\u00e1bado (28), na Alian\u00e7a Francesa do Derby, Foto: Leandro Oliv\u00e1n<\/p><\/div>\n

Ficha T\u00e9cnica:<\/strong>
\nPerformer:<\/strong> Flavia Pinheiro
\nImagens :<\/strong> Leandro Olivan
\nProdu\u00e7\u00e3o :<\/strong> Coletivo Mazdita
\nApoio:<\/strong> Alian\u00e7a Francesa<\/p>\n

SERVI\u00c7O<\/strong>
\n58 Ind\u00edcios sobre o corpo<\/em>
\nOnde:<\/strong> Alian\u00e7a Francesa Derby (Rua Amaro Bezerra 466)
\nQuando:<\/strong> Sexta-feira 27 \u00e0s 17h; S\u00e1bado 28, \u00e0s 19h
\nQuanto:<\/strong> Gr\u00e1tis<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uma quase amiga comentou que a artista Fl\u00e1via Pinheiro \u00e9 \u201ccabe\u00e7uda\u201d. N\u00e3o, ela n\u00e3o estava dizendo que a atriz\/bailarina se parece com as tanajuras, aqueles \u201cfrutos\u201d que caem do c\u00e9u em determinada \u00e9poca do ano, que deliciavam os ind\u00edgenas na \u00e9poca da coloniza\u00e7\u00e3o portuguesa e prosseguem valorizados at\u00e9 hoje em algumas regi\u00f5es. Dizem que o […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[4248],"tags":[4558,4005,4009],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16210"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16210"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16222,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16210\/revisions\/16222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}