{"id":15206,"date":"2015-11-16T13:32:12","date_gmt":"2015-11-16T16:32:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/?p=15206"},"modified":"2015-11-16T13:34:39","modified_gmt":"2015-11-16T16:34:39","slug":"humor-critico-sobre-processo-civilizatorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/humor-critico-sobre-processo-civilizatorio\/","title":{"rendered":"Humor cr\u00edtico sobre processo civilizat\u00f3rio"},"content":{"rendered":"
\"La<\/a>

La Expulsion de Los Jesuitas, do grupo Tryo Teatro Banda. Foto: Jennifer Glass<\/p><\/div>\n

\"X<\/a><\/p>\n

Os efeitos l\u00fadicos inscritos no jogo teatral do espet\u00e1culo La expulsi\u00f3n de los Jesuitas<\/em>, percorrem, por meio do riso, uma cr\u00edtica c\u00e1ustica ao processo civilizat\u00f3rio no Chile \u2013 e em paralelo a outros pa\u00edses latino-americanos. O c\u00f4mico, como sabemos, perturba e ati\u00e7a reflex\u00f5es. A galhofa de circunst\u00e2ncias sinistras consente a cr\u00edtica e, posteriormente, a pondera\u00e7\u00e3o. A companhia Tryo Teatro Banda, do Chile, opera um novo olhar sobre o pr\u00f3prio pa\u00eds e sua hist\u00f3ria em espet\u00e1culos que combinam m\u00fasica ao vivo, atua\u00e7\u00e3o, e arte dos menestr\u00e9is, apelando para o humor com perspectiva sat\u00edrica em rela\u00e7\u00e3o a quem ocupa o poder. Uma po\u00e9tica perseguida pelo grupo em suas investiga\u00e7\u00f5es. Com seus corpos e vozes, os integrantes buscam a express\u00e3o extrema, com habilidade nos truques e principalmente na execu\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios instrumentos musicais ao vivo.<\/p>\n

Em La expulsi\u00f3n de los Jesuitas<\/em>, com texto de Francisco S\u00e1nchez e Neda Brikic e dire\u00e7\u00e3o de Andr\u00e9s del Bosque, a chave bufonesca alcan\u00e7a a escala delirante. Na pe\u00e7a, os religiosos da Companhia de Jesus chegam ao Chile (1593) para catequisar \u00edndios, espanh\u00f3is e chilenos e acabar com a Guerra de Arauco. Mas o Rei da Espanha, a quem eles defendiam, expulsa os jesu\u00edtas em 1767. A pe\u00e7a \u00e9 inspirada em v\u00e1rias fontes, inclusive o Tratado de Artes C\u00eanicas (1727) do jesu\u00edta alem\u00e3o Franz Lang, considerado um verdadeiro tesouro. No elenco est\u00e3o os atores Daniela Ropert, Alfredo Becerra, Eduardo Irraz\u00e1bal, Jos\u00e9 Araya e Francisco S\u00e1nchez. Eles se multiplicam em alguns papeis e tamb\u00e9m tocam v\u00e1rios instrumentos com maestria.<\/p>\n

O espet\u00e1culo perpassa por uma tem\u00e1tica religiosa e explora, com seus personagens aleg\u00f3ricos, a doutrina\u00e7\u00e3o. A carnavaliza\u00e7\u00e3o, a partir dos pressupostos te\u00f3ricos de Mikhail Bakhtin, exp\u00f5e os conflitos e interesse de v\u00e1rios segmentos que chegaram ao Chile para se aproveitar de suas riquezas. Com a carnavaliza\u00e7\u00e3o na cena, a trupe d\u00e1 voz ao grotesco e ao obsceno, num tempo que n\u00e3o \u00e9 tr\u00e1gico, nem \u00e9pico, nem hist\u00f3rico. E provoca um riso profundamente ambivalente. O s\u00e9rio-c\u00f4mico carrega a cr\u00edtica da forma\u00e7\u00e3o de povo. Os tra\u00e7os dos personagens tamb\u00e9m est\u00e3o impregnados da aus\u00eancia de enobrecimento em suas a\u00e7\u00f5es. A comicidade \u00e9 explorada nos v\u00edcios de todos os personagens. A \u00e9tica crist\u00e3 \u00e9 desmontada. Os representantes da Igreja Cat\u00f3lica tamb\u00e9m est\u00e3o em disputa por poder e a cena em que o jesu\u00edta se arrasta aos p\u00e9s do rei para exigir exclusividade perante outras congrega\u00e7\u00f5es \u00e9 emblem\u00e1tica.<\/p>\n

\"Montagem<\/a>

Montagem trata com humor do processo civilizat\u00f3rio<\/p><\/div>\n

La expulsi\u00f3n de los Jesuitas<\/em> imprime um tratamento humor\u00edstico \u00e0s quest\u00f5es mais cruciais desse processo colonizador, em tom vivo e alegre. Traz a excentricidade carnavalesca e explora o mundo com um grande teatro em que os personagens, sem psicologia aprofundada, resvalam para a caricatura. Mas esses tipos provocam atinada cr\u00edtica n\u00e3o apenas dos epis\u00f3dios do passado, mas nas quest\u00f5es do presente, como advert\u00eancias ferinas sobre o mundo contempor\u00e2neo. E conjugam idioma ind\u00edgenas, com espanhol, e passagens em latim e ingl\u00eas para promover uma vitalidade de linguagem. Todos s\u00e3o satirizados. Suas tiranias e pequenas desonestidades, a ambi\u00e7\u00e3o, os desvios e as lux\u00faria. Os desmandos da f\u00e9 e de outros poderes.<\/p>\n

A companhia trabalha de forma alucinante, eletrizante, a equa\u00e7\u00e3o entre jogo e riso. As figuras da pe\u00e7a remetem ao trickster, her\u00f3i c\u00f4mico de mitos ind\u00edgenas norte-americanos, transgressor que usa de trapa\u00e7as para abiscoitar seus alvos. A no\u00e7\u00e3o trickster aponta atualmente, na antropologia, para uma pluralidade de personagens localizados em v\u00e1rias culturas. Segundo Renato da Silva Queiroz, em O her\u00f3i-trapaceiro: reflex\u00f5es sobre a figura do trickster[1]: \u201cEm geral, o trickster \u00e9 o her\u00f3i embusteiro, ardiloso, c\u00f4mico, pregador de pe\u00e7as, protagonista de fa\u00e7anhas que se situam, dependendo da narrativa, num passado m\u00edtico ou no tempo presente. A trajet\u00f3ria deste personagem \u00e9 pautada pela sucess\u00e3o de boas e m\u00e1s a\u00e7\u00f5es, ora atuando em benef\u00edcio dos homens, ora prejudicando-os, despertando-lhes, por consequ\u00eancia, sentimentos de admira\u00e7\u00e3o e respeito, por um lado, e de indigna\u00e7\u00e3o e temor, por outro.\u201d<\/p>\n

Os personagens da montagem guardam o car\u00e1ter irreverente, apresentam la\u00e7os estreitos com o trickster, com seus desvios e o rid\u00edculo como dispositivo, que detona o riso cr\u00edtico. Isso fica mais evidente no papel do Padre, mas se contamina nos outros personagens de forma mais densa ou dilu\u00edda. Os artif\u00edcios do jogo come\u00e7am pelo texto, ganham forma e for\u00e7a na interpreta\u00e7\u00e3o do elenco que se vale de truques perform\u00e1ticos, gestuais e m\u00edmicas que remetem \u00e0 licenciosidade como dan\u00e7as vulgares, de aproxima\u00e7\u00f5es com santos da Igreja Cat\u00f3lica. E principalmente porque deixam espa\u00e7os par o exerc\u00edcio imaginativo do espectador.<\/p>\n

[1] QUEIROZ, Renato da Silva. O her\u00f3i-trapaceiro: reflex\u00f5es sobre a figura do trickster. In: Tempo Social; Revista Social, USP, S\u00e3o Paulo, Volume 1.<\/p>\n

\u2014\u2013<\/p>\n

***<\/strong>A cobertura cr\u00edtica da X Mostra Latino-Americana de Teatro de Grupo \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o da DocumentaCena \u2013 Plataforma de Cr\u00edtica, que articula ideias e a\u00e7\u00f5es do site Horizonte da Cena, do blog Satisfeita, Yolanda?, da Quest\u00e3o de Cr\u00edtica \u2013 Revista Eletr\u00f4nica de Cr\u00edticas e Estudos Teatrais e do site Teatrojornal \u2013 Leituras de Cena. Esses espa\u00e7os digitais reflexivos e singulares foram consolidados por jornalistas, cr\u00edticos ou pesquisadores atuantes em Belo Horizonte, Recife, Rio de Janeiro e S\u00e3o Paulo. A DocumentaCena realizou cobertura da Mostra Internacional de Teatro de S\u00e3o Paulo, a MITsp (2014 e 2015); do Cena Contempor\u00e2nea \u2013 Festival Internacional de Teatro de Bras\u00edlia (2014 e 2015); da Mostra Latino-Americana de Teatro de Grupo, em S\u00e3o Paulo (2014); e do Festival de Cenas Curtas do Galp\u00e3o Cine Horto, em Belo Horizonte (2013).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os efeitos l\u00fadicos inscritos no jogo teatral do espet\u00e1culo La expulsi\u00f3n de los Jesuitas, percorrem, por meio do riso, uma cr\u00edtica c\u00e1ustica ao processo civilizat\u00f3rio no Chile \u2013 e em paralelo a outros pa\u00edses latino-americanos. O c\u00f4mico, como sabemos, perturba e ati\u00e7a reflex\u00f5es. A galhofa de circunst\u00e2ncias sinistras consente a cr\u00edtica e, posteriormente, a pondera\u00e7\u00e3o. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1],"tags":[4283,4281,1615,4282,4269,4284,4279,4285,4277,4280,4255],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15206"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15206"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15206\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15214,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15206\/revisions\/15214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}