{"id":13287,"date":"2015-01-19T15:13:02","date_gmt":"2015-01-19T18:13:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/?p=13287"},"modified":"2015-01-19T15:13:02","modified_gmt":"2015-01-19T18:13:02","slug":"everybody-e-culpado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satisfeitayolanda.com.br\/blog\/everybody-e-culpado\/","title":{"rendered":"Everybody \u00e9 culpado?"},"content":{"rendered":"
\"A<\/a>

A Deus, Todomundo: Uma imoralidade do nosso tempo. Foto: Hans von Manteuffel<\/p><\/div>\n

\"image\"<\/a><\/p>\n

P\u00f3s teatro, enquanto esparramada no sof\u00e1 comendo um sandu\u00edche, assisto ao Fant\u00e1stico. Uma mat\u00e9ria explica quase didaticamente quais s\u00e3o e como agem os grupos extremistas que deturpam a religi\u00e3o isl\u00e2mica e fazem milhares de v\u00edtimas. Imagens mostram execu\u00e7\u00f5es em s\u00e9rie; uma das informa\u00e7\u00f5es que me chocam \u00e9 a de que o Estado Isl\u00e2mico possui um aparato de 200 mil homens. Logo adiante, a reportagem fala do Boko Haram e lembra que eles sequestraram em abril do ano passado 276 meninas numa escola. <\/p>\n

Fa\u00e7o mentalmente uma breve retrospectiva das not\u00edcias dos \u00faltimos dias. Lembro do traficante brasileiro executado na Indon\u00e9sia. Do ataque ao Charlie Hebdo. Da imagem destruidora do terrorista atirando no policial. Das imagens de como ficou o jornal depois do atentado. A mobiliza\u00e7\u00e3o na Fran\u00e7a. A interven\u00e7\u00e3o do Th\u00e9\u00e2tre du Soleil, a boneca sendo atacada por corvos, mas resistindo (Fernando Yamamoto<\/a>, obrigada por compartilhar esse momento e nos permitir estar l\u00e1, atrav\u00e9s de voc\u00ea).<\/p>\n

Volto a pensar no espet\u00e1culo que vi \u2013 pela segunda vez – enquanto coloco roupas na m\u00e1quina de lavar. A Deus, Todomundo: Uma imoralidade do nosso tempo<\/em>, trabalho de conclus\u00e3o da turma 2012 do Curso de Interpreta\u00e7\u00e3o para Teatro do Sesc Piedade. Texto, dire\u00e7\u00e3o, cen\u00e1rio, figurino e maquiagem s\u00e3o assinados pelo professor Jo\u00e3o Denys. <\/p>\n

A montagem \u00e9 uma vers\u00e3o de Everyman<\/em>, pe\u00e7a de moralidades, escrita em fins do s\u00e9culo XV, n\u00e3o se sabe ao certo a autoria. O objetivo \u00e9 did\u00e1tico e est\u00e1 a servi\u00e7o da religi\u00e3o. A moralidade se constitui no meio para alcan\u00e7ar a salva\u00e7\u00e3o. <\/p>\n

O enredo \u00e9 simples. Todomundo recebe a inesperada visita da Morte; ela quer lev\u00e1-lo para prestar contas a Deus. Mas a vida que Todomundo teve at\u00e9 ent\u00e3o n\u00e3o demonstra nenhuma rela\u00e7\u00e3o pr\u00f3xima com o divino. Apavorado, Todomundo pede que a Morte deixe que ele leve algu\u00e9m, para ajud\u00e1-lo nessa tarefa de repassar os feitos com Deus. Pedido aceito, Todomundo vai, em v\u00e3o, tentar a ajuda das Amizades, dos Parentes, da Riqueza. At\u00e9 que encontra a Caridade \u2013 e essa n\u00e3o tem for\u00e7as nem pra se levantar \u2013 a Sabedoria, a penit\u00eancia, a remiss\u00e3o e, enfim, o sagrado.<\/p>\n

Diante de um mundo de conflitos intensos com a moralidade como o nosso, no s\u00e9culo XXI, me pergunto os motivos de uma turma de concluintes ter tido tes\u00e3o em voltar a Everyman<\/em>. Remont\u00e1-lo. Nenhum texto te\u00f3rico \u2013 do programa ou n\u00e3o – conseguiu me responder. <\/p>\n

Ok, pensar no modelo da moralidade, nas consequ\u00eancias dele at\u00e9 hoje, no cristianismo, nas culpas carregadas na cruz do corpo, na explora\u00e7\u00e3o disso nos dias atuais. Precisa de muito n\u00e3o. Liga a televis\u00e3o e v\u00ea por tr\u00eas minutinhos os programas evang\u00e9licos. Assiste a uma prociss\u00e3o cat\u00f3lica, com milhares de pessoas se arrastando de joelhos para receber a gra\u00e7a, a remiss\u00e3o, a salva\u00e7\u00e3o. <\/p>\n

Ao inv\u00e9s de tudo isso, o enredo de Everyman<\/em> \u00e9 reproduzido em cena tal e qual. E toma uma dimens\u00e3o muito maior do que todas as discuss\u00f5es que poderia suscitar. Ao mesmo tempo, a encena\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m n\u00e3o consegue nos levar para outros lugares. Estamos presos ao modelo pronto. Ao que era na Idade Medieval \u2013 e pelo jeito \u00e9 at\u00e9 hoje.<\/p>\n

Jo\u00e3o Denys, falando sobre os alunos e o processo, no programa, a certa altura explica e questiona: \u201cComo resposta ao que eles e elas queriam dizer com o teatro, apontavam os caminhos do expressionismo e eu perscrutava o erotismo na superf\u00edcie de seus corpos e de suas a\u00e7\u00f5es adolescentes. Impressionava-me com a rela\u00e7\u00e3o que todos mantinham com a religi\u00e3o e mais: a mistura indiscriminada de devo\u00e7\u00e3o religiosa e profana. O desejo de ofertar seus corpos nus no altar do teatro e o desejo de ocultarem-se nos seus relic\u00e1rios individuais e narc\u00edsicos. (…) Devassos ou m\u00edsticos? Ambos impuros e exagerados\u201d. <\/p>\n

Esses questionamentos todos do mestre na sala de aula se refletiam realmente nos alunos, jovens atores, com pouqu\u00edssima ou quase nenhuma experi\u00eancia? De que forma essa inquieta\u00e7\u00e3o de Denys \u2013 barroca \u2013 fazia sentido para eles? Havia pertin\u00eancia \u2013 para eles – em serem devassos ou m\u00edsticos?<\/p>\n

A encena\u00e7\u00e3o \u00e9 apoiada em grande parte no cen\u00e1rio, m\u00f3biles que s\u00e3o deslocados pelos pr\u00f3prios atores em cena, pequenos palcos elevados, onde a vida desregrada principalmente pelo sexo assume lugar elevado, a Riqueza, assim como a Caridade, por exemplo, est\u00e3o num n\u00edvel superior ao personagem Todomundo. <\/p>\n

\"Atores<\/a>

Atores se esfor\u00e7aram para cumprir proposta da encena\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n

Se h\u00e1 algo para se admirar nessa montagem, trata-se do empenho dos atores na execu\u00e7\u00e3o de uma tarefa. \u00c9 dif\u00edcil encontrar eco no que est\u00e1 sendo dito e, mesmo assim, est\u00e3o todos l\u00e1, os corpos desnudos e, mais do que isso, expostos, entregues \u00e0 paix\u00e3o pelo teatro. O esfor\u00e7o e a supera\u00e7\u00e3o s\u00e3o n\u00edtidos principalmente em Bruna Bastos e Mois\u00e9s Ferreira J\u00fanior, que interpretam juntos o personagem t\u00edtulo da pe\u00e7a. H\u00e1 uma pot\u00eancia para ser desbravada em Luciana Lemos, que faz personagens como a Morte e a Riqueza. Ela consegue passear melhor pela ironia, fazer sentir a palavra, arrancar uma risada. Mas todos \u2013 o grupo inclui ainda Gabriel Albuquerque, Patrick Nogueira, Sheila Mendon\u00e7a, Marco Antonio Lins, merecem os parab\u00e9ns. Pela dedica\u00e7\u00e3o, pela coragem. Ouvi de um diretor meses atr\u00e1s algo do tipo: \u201cuma pe\u00e7a \u00e9 s\u00f3 uma pe\u00e7a. Vamos adiante, fazer a pr\u00f3xima\u201d. J\u00e1 foi a primeira \u2013 s\u00f3 a primeira, espero, do restante da vida de voc\u00eas. <\/p>\n

03:15. A m\u00e1quina de lavar j\u00e1 parou faz tempo. Porque nem tudo \u00e9 t\u00e3o sagrado, nem tudo \u00e9 t\u00e3o profano. Vou l\u00e1 estender a roupa no varal.<\/p>\n

Ficha t\u00e9cnica:<\/strong>
\nTexto, dire\u00e7\u00e3o, cen\u00e1rio, figurino e maquiagem:<\/strong> Jo\u00e3o Denys
\nElenco:<\/strong> Bruna Bastos, Gabriel Albuquerque, Luciana Lemos, Marco Antonio Lins, Mois\u00e9s Ferreira Jr., Patrick Nogueira, Sheila Mendon\u00e7a
\nAssistente de dire\u00e7\u00e3o: <\/strong>Durval Cristov\u00e3o
\nDire\u00e7\u00e3o geral de cenografia:<\/strong> Manuel Carlos
\nAdere\u00e7os:<\/strong> Manuel Carlos e Jo\u00e3o Denys
\nIlumina\u00e7\u00e3o:<\/strong> Eron Villar
\nSonoplastia ao vivo:<\/strong> Adriana Milet
\nDire\u00e7\u00e3o de produ\u00e7\u00e3o:<\/strong> Ana J\u00falia da Silva
\nAssist\u00eancia de produ\u00e7\u00e3o:<\/strong> Almir Martins, Daniela Travassos, Gabriela Fernandes, Diogo Barbosa e Ivana Motta <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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